福音影评丨电影《自杀现场直播》与流浪大师沈巍的际遇：流量VS真相

阿米尔·汗的电影，每一部都是经典，都是一把利剑，深深戳进社会丑陋问题的心脏，从《三傻大闹宝莱坞》对传统教育的批判，到《地球神PK》对宗教虚伪的揭露，在到《摔跤吧，爸爸》关于女性歧视问题的探讨，每一部都让人看到在繁华背后的社会毒瘤。同样，他所监制的电影《自杀现场直播》也不例外，电影在让人们笑出眼泪的同时，这眼泪也代表悲哀，代表着愤怒，代表着对丑陋的再次无情揭露。

电影的故事发生在印度一个乡村。光棍哥哥跟弟弟一家最重要的财产就是土地，因为土地养活了他们，离开土地，只能死路一条，这是印度农村的残酷，与中国的城市化让农民可以脱离土地相比，印度的城市化好像还没有起步。

虽然有土地，但是生活并不乐观，生存的压力依然很大，因为一些家庭重要的变故，他们欠了银行一笔外债，眼看贷款到期，无力偿还的他们，面临着土地被收走的窘境。

兄弟两个浑身解数，求爷爷告奶奶，想尽各种方法，还是无法还贷，走投无路的情况下，他们只好去求一位大佬的帮助。

大佬显然不会帮助这两个穷人，因为帮助他们根本没有什么好处，反而还会搭上许多钱财，亏本的生意不能做，因此大佬把他们嬉笑一番，就要赶他们走，但是兄弟的执着还是打动了大佬，最后大佬给他们出了主意，那就是自杀。因为政府刚出台了惠农政策，农民自杀可以领到十万卢比的补助金，这可是一笔巨款。

兄弟两个思前想后，觉得挺划算，用一个人的生命，来保住赖以生存的土地，还是值得去死的。但是谁去自杀呢？最后弟弟决定自杀。

当小报记者把他们自杀的信息报道出去之后，新闻写的十分成功，催人泪下，在现代文明的今天，竟然还有这种惨无人寰的事发生。就是因为太成功了，引来了大量的关注和讨论，因此这家报社就被关闭了，因为这篇报道让正在竞选连任的省长丢了颜面，于是就封杀了报社。但是省长的竞争对手农业部长，却从他们的自杀当中嗅到了政治契机，如果弟弟顺利自杀，那么就可以大做文章，抹黑省长的政绩，于是为了鼓励弟弟自杀，他们送去了彩电，送去了水泵，意思是说，你去死吧，你的家庭会因为你的自杀而更加幸福。

各路媒体，嗅觉更加灵敏，因为他们的自杀故事可以带来更多流量，因此各路媒体蜂拥而至，每天全时段全方位的对他们的生活现场直播，上个厕所都要有许多镜头特写，各路媒体也都在浑身解说劝说他放弃自杀，灌输各种鸡汤，但是没人去关心他自杀的原因。

媒体都来了，对于偏僻的农村，吃瓜群众自然要围观议论，一来二去，兄弟两个的家由媒体现场，变成大市场，有人的地方就有商业。因此，小商贩们也纷纷摆摊叫卖，为媒体记者们提供餐饮，为吃瓜群众提供西瓜。

甚至马戏团，也进来驻扎，因为吃瓜群众总看一个节目也会劳累，看看马戏表演也可以换换脑子。

因为他们的自杀，各路人物蜂拥而至，这里成了马戏场，成了菜市场，兄弟两个成了供人观赏议论、指点的动物。

自杀只是电影的引子，并不是电影的焦点，焦点这自杀带来的价值。
在兄弟两个来说，自杀能换来土地，让更多的家人的活着；
对媒体来说，这可以带来的更多的流量；
对政治来说，可以扳倒对手，为自己带来政治机遇；
当然对于村里的小商贩来说，兄弟两个的自杀可以带来他们小商品的销量，可以卖瓜给吃瓜群众；
对于村民来说，弟弟的自杀，带来了娱乐和茶余饭后的笑料；
对于马戏团来说，可以带了观众和门票。
但是，兄弟两个自杀的原因，那笔无力偿还的债务，却无人问津，无人关心。

电影不仅讽刺了政治，还讽刺了媒体。无论政治还是媒体，更在乎的是流量而不是真相。

这不仅让人想起，前段时间上海流浪大师沈巍的故事。

沈巍被媒体报道后，引来各路自媒体的围观与自拍，人们与沈巍一同吃饭，一同睡觉，一同流浪，然后自拍，发到网上，以此来提高自己的流量，至于沈巍个人希望安静，不被打搅的意愿，无人顾及，大家所看到的皆是沈巍的流浪大师称号，所能带来的流量和经济效益。

同样，在流量之外，没人关注沈巍自己引以为豪的古典文学和读书生活。

所以活在流量里的沈巍，与现实中的沈巍不是一个人，自媒体看到的是沈巍带来的流量，至于沈巍自己，则与他们无关。正如电影中，大家看到的是自杀兄弟的政治、经济、媒体效益，至于他们的自杀，谁去关心那干嘛。万一有个人出面把他们的债务解决了，那么这些人岂不是白忙活了吗！

正如没有人希望沈巍放弃流浪一样，也没有人希望这对难兄难弟放弃自杀，甚至还送去电视机和水泵以鼓励他们赶快自杀。

他们的自杀和沈巍的流浪，不过是一个发财的机会罢了。

最终，弟弟因为一场火灾而死，但是很遗憾，不是自杀，不能领到补偿金，债务依然存在，对于哥哥来说，自杀依然是一个不错的选择。

在流量掩盖的真相之下，那些激动高呼的自媒体们，那些捶胸顿足的正义之士们，在他们引来足够的围观，收益足够的利益之后，真相并没有改变，现状并没有改变，贫穷依然是贫穷！

这让我想到耶稣来，在法利赛人和文士把那个因行淫被抓的女人带到耶稣面前的时候，所有人都把这个女人当成一个置耶稣于死地的工具，只有耶稣关心着作为受害者个体的女人，关心着她的生命和痛苦；当人成为法利赛人眼中律法的工具时，只有耶稣关心着被律法捆绑之下的人；当法利赛人谴责彼得安息日掐麦穗，只有耶稣关心着彼得的饥饿。

电影的结尾，那位被烧死的不是弟弟，弟弟只是躲在一个建筑工地，绝望地打工；那位被烧死的只是一位有着良知的年轻记者。

再大的流量也不能为你带来真相和良知，只有透过流量看到背后的个体——人的时候，我们的良知才能被发现。