你要拥挤耶稣，还是触摸耶稣？

先来看一首诗歌：
凭着信心
你摸了耶稣的衣裳繸子
便有能力从主的身上支出
医治了你患了十二年的血漏

可悲地是身边拥来挤去的人
身体的血漏可能没有
属灵的血漏未必没有
却糊涂地让救恩从身边流失

主啊，请擦亮我们的眼睛
让我们做一个清醒的基督徒
早日认识你
早日得着灵魂体的医治和康复

感谢神，我们要求主擦亮我们属灵的眼睛，做一个清醒地触摸耶稣的人，而不是一个糊涂地拥挤耶稣的人。

主道成肉身来到世上时，他家乡的拿撒勒人曾因此跌倒，说：这不是木匠的儿子吗？他母亲不是叫马利亚吗？他弟兄们不是叫雅各、约西、西门、犹大吗？

轻看耶稣肉身的拿撒勒人，因主跌倒了，所以主不在那里行什么异能；触摸耶稣基督的人，认识主，相信主，便因主的大能得成全了。感谢神，主道成肉身来世上拯救世人，他诚然是百分之百的人，但也同时是百分之百的神。在福音书中，每一个凭信心到他面前触摸他的病人，没有不得到他大能的医治的。上述患血漏的妇人就是其中的一个例子。

而与此相对且让人惋惜的，有一些人，或者是大量的人，却是介于这二者之间，盲目跟风，随大流，看见别人跟随耶稣，他们也跟随耶稣。实际上，他们的跟随只是一种形式上的跟随，而非心灵的跟随，实质的跟随，他们是一群糊涂的拥挤耶稣的人。

由于对耶稣的身份并没有十分清醒的认识，他们或以为耶稣是先知，或以为耶稣是他们所需要的政治家，或以为耶稣是一位道德高尚的完人，但就没有认识到耶稣是主，是旧约圣经所预言的那位弥赛亚，是百分之百的神。主知道人的内心，他在世曾这样教导世人，“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”

而一个触摸耶稣的人，是对耶稣有正确认识的人，他带着自己的需要来到主的面前，他有信心，也付出行动，结果主就照他的信心，给他成全。感谢神，主是为我们成全诸事的，到他面前来的，他一个也不丢弃。耶稣自己说过：“人子来，为要寻找、拯救失丧的人。”

血漏妇人认识到自己对主有特别的需要，她信心的手一触摸到耶稣基督，便蒙主完全的医治。你，我，他，其实也都有各自的需要，都不能自救，只能求主来救。像有人说的，人有罪，神有爱，主能救，人要信，得永生。这五个方面，“主能救”在中间，我们的需要藉着这一位能救我们的主得以解决和成全。

我是一名初中政治老师，在教“情绪”的时候，我就明显认识到我们政治老师救不了自己脱离坏情绪的辖制，需要主的拯救。

有一位名师，在讲“不良诱惑”的时候，他课上对学生讲不能受烟酒的诱惑，课毕却躲在一个角落吸烟，他救不了自己脱离烟的诱惑。“除他以外，别无拯救。因为天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”主啊，你是救主，也是我们人生的主，你不仅拯救我们的生命，也拯救我们的人生，救我们脱离烟酒的捆绑和辖制。

主啊，我需要你的话语，
好像需要饮食一样，
如果没有你的话语，
我就没有力量。
主啊，我需要你的同在，
好像需要呼吸一样，
如果没有你的同在，
我就免了死亡。
这是小敏《迦南诗选》中一首歌的歌词。

主啊，在你面前，我特别需要你的话语，特别需要你的同在，特别需要你的祝福，特别需要你的医治，特别需要主你的自己。

因为，有主就有一切，没有主，纵是有了全世界也是枉然。使徒约翰教训我们说：“离了我（主），你们就不能作什么。”《诗篇》42篇当中，诗人这样说：“神啊，我的心切慕你……我的心渴想神，就是永生神。”

有一个对用信心触摸耶稣这一信息很有感动的姊妹，主日崇拜时在台上流泪地作散会祷告：“主啊，怜悯我们，因为在今天这个世界当中，拥挤你的人多，摸着你心意的人少。愿主复兴我们，光照我们，让我们做摸着主心意的人。”当时，我们都感觉到扎心，很受感动。

亲爱的基督徒家人们，耶稣基督是人类一切问题和需要的答案，走在他的“心意”和“旨意”里，他当日如何解决病人们的需要，今天，这位不改变的主，也一样会解决你的一切需要。

至于我和我家，我们认识到自己的问题，认识到自己的需要，我们特别要来到主的面前，不是轻视他，也不是拥挤他，乃是用信心触摸他，接受他。在耶稣基督里，我们的一切需要，他都肯解决，他也必给解决。阿们。