教会的雇工，你在以怎样的思维来处理教内问题？

出埃及记12章45节明确的说,寄居的和雇工不可吃逾越节的羔羊，利未记22章10节也强调雇工不可吃圣物。可见，雇工虽能得到相应的工价，却得不到属天的赏赐。

说到雇工，我们想到的是为了钱财而参与劳动的一类人，比如公司的职员，工厂的工人，不择手段捞金的艺人等等。

作为基督徒我们当然知道，一个雇工即使佣金或出场费再高，也比不上灵里的得着。然而今天，教会里也出现了雇工，当然更多的不是为了金钱（因为教会服事人员多为义工），而是自己服事的位子、面子。如今教会面临着诸多问题，解决这些问题显然需要的是牧人而非雇工。牧人以教会为家，雇工以教会为谋取私利之地。下面我们就具体的谈谈教会中的问题，和牧人、雇工是如何对待这些问题的：

我自己对于教会的问题有一个大概的分类：1、同工之间的关系问题；2、教会的管理问题；3、设备问题；4、事工人员的缺乏以及服事态度问题；5、对于外界压力的处理不当。

以上这些问题，有的只能做不能说；有的被问到了，只能含蓄地说；有的必须要说并且要有明确的立场。

所谓“只能做不能说”，就是要发现问题，默默去弥补、解决问题，比如同工的关系问题。不难发现，在教会里有的同工当面对你慈眉善目，背地却是唇枪舌剑，若以雇工的思维去处理，一定会找他理论一番，但是能去找他说理吗？不能，改善关系不是靠辩出个谁对谁错，而是要包容，这才是牧人的处理方式。

不仅是自己与同工之间的关系要处理好，同工与同工之间的关系也需要我们去维护。当有弟兄姊妹来找我们评理的时候，一定是出现关系问题了，这个时候需要的是调和而不是火上浇油。“确实你的想法很好，但是他的观点也不完全错误”、“服事的道路确实不容易，需要去慢慢磨合”、“我们为他祷告吧，让圣灵感动他”。这些话是我们作为劝慰者，作为牧人该说的，而不是像一个雇工一样，完全不顾教会合一地说“对呀，他怎么这样”、“这样的人简直不可理喻”、“不要理他，大不了躲着他”，我想这两种风格的劝说，其结果大家都能想到。

所谓“被问到了，只能含蓄地说”是指自己不主动去建议怎么做，当被负责的同工询问时，含蓄、低姿态的给出合理化建议。雇工在教会凡事都是不顾一切，一吐为快。

牧人的含蓄是为了更容易被接受，低姿态是谦卑自己。比如教会的管理问题，设备问题。这一类问题如果主动去说，就会显得多管闲事，被问到的时候我们可以说：“我对教会不太了解，建议可能会有不合理的地方。如果非要我说，我觉得……可能这样更好。”省略号的内容要因事而异，但原则还是含蓄、低姿态。

至于“有的必须要说并且要有明确的立场”是指原则性问题不可让步，就是我们的信仰是不可以让步的。事工人员缺乏，我们可以鼓励信徒多多参与，但是服事人员如果对事工产生无所谓的态度，我们可以借鉴马太福音18章15—17节经文所说的去处理，经文如下“倘若你的弟兄得罪你，你就去趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄；他若不听，你就另外带一两个人同去，要凭两三个人的口作见证，句句都可定准。若是不听他们，就告诉教会；若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样。”真的到了最后一步，牧人会放下任何顾虑，果断地处理，因为爱也是有原则的。而雇工往往会和稀泥，表面看上去是帮助别人，其实是以损害教会为代价的。

对于外界的压力，特别是现今的环境会给教会带来各样的挑战，教会很容易会迷失，雇工自然会选择随波逐流，因为这样做没有风险。牧人会直面问题而发声，因为不愿教会受损。

以上罗列了一些服事中看见，最后我想说，教会有问题不怕，怕的是顾惜自己而以雇工的思维去处理，如果这样就只能得工价，与属天的赏赐无缘了。