牧者浅谈：神看重家庭 真实的信仰仍需回归家庭

圣经里非常强调家庭的意义，提摩太前书3章4-5节如此说：“好好管理自己的家，使儿女凡事端庄、顺服。人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教会呢？”新约圣经里记载，起初教会的发展也是在家庭当中进行的，例如敬拜、洗礼和圣餐等，均是在家中。保罗和彼得也多处教导信徒，当履行家庭成员的责任，包括妻子和丈夫，儿女和父母。

家庭是非常重要的。然而现实中，很多时候我们会将家庭排在“重要事件”中的最后一位，甚至一些传道人常常因为服事而忽略了家庭，最终导致事工虽在不断前行，家庭关系却一落千丈。杭州的雅各牧师认为，传道人应该更注重家庭，当家庭成为其坚强的后盾、避风的港湾时，服事才会更有力量，并且顾家也是荣神益人中的一种。

雅各牧师提到，神的心意并不是让我们去建立一个庞大的教会，让弟兄姐妹们来到这个教会敬拜、赞美。神的心意是要祂的门徒们过圣洁、顺服的生活，以神的话语为中心去生活。“所以要明白天父的心意……整本圣经里面没有说，要你去做这个、做那个，做很多的事情。祂只是说，要‘行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。’（弥6:8）”。

我们在地上的日子，最重要的是要摸着神的心意——这一点极其重要。“摸着神的心意，也就是要行在神的心意里面。”雅各牧师说：“神的盼望是，起初到末后，（我们）像在伊甸园一样——一男一女，要有妻子、儿女、家庭。所以，整个圣经为什么很重要的讲述了家庭？（因为）教会也是神的家。”

神是看重家庭的。但从什么时候开始，信徒渐渐将“家庭”从信仰里模糊化？雅各牧师分析，“是由于希腊文化的影响，把这个家庭就慢慢减掉了。”

公元80年之后，教会受到了200年的逼迫。到了君士坦丁的时期，教会开始公开化。但是公开化后，就把教会家庭的本质给逐渐去掉，演变成了教堂，形成了公开敬拜、赞美的模式，“（教会）变得知识化，建制化，政治化，教堂开始隶属于某个机构、某个单位，规划的很清晰。”

在使徒的时代，教会都是在家庭里面的，很多使徒也都是各自有其家庭。大家以家庭为单位，在家庭里面进行敬拜。但因着希腊文化的影响，到处开始建立起大型教堂，举行大型的崇拜、大型的聚会，“（这就）把那种人与人之间最亲密的关系，都隔绝了。”雅各牧师说，“这就叫去家庭化。这种文化代代相传，影响了很多年，以至于这种文化把我们传统那种稳重的、居家的、小资的家庭文化模式给打碎了。”

雅各牧师还提到，现在一些教会的结构模式里，会照搬希腊文化建立的那种结构，但其实那些结构里面都是已经去家庭化的。也正是因为这一点，今天我们不仅仅是教会不讲家庭，学校或其它地方也不讲家庭。“在未来的时代，（人们在生活上首先）要爆发的是回归家庭。”

雅各牧师表示，我国21世纪将要面临一个大爆发，这就是家庭回归的开始。“所以这个时代兴起了一些非常厉害的人物，他们恢复对家庭的重视，也开始重视家庭文化，而不是说我一定要全盘接受西方的东西。”

而现今，西方一些国家也意识到“回归家庭”的重要性。在美国《基督教科学箴言报》2010年发表的一篇文章——《父母如何培养孩子的信仰：信念的支柱来自家庭》里提到，相比起教堂、犹太教堂或清真寺，家庭是更能培养人格与信仰的地方。很多的仪式不一定要固有在教堂进行，虽然父母并非《圣经》专家，但他们可以在家里和孩子、老人一起敬仰神，朗读经文。事实上，美国父母们已经日益意识到，孩子的精神世界的形成不能单纯借助宗教机构。新的动力正在重构美国家庭精神生活模式，即在家中进行人生意义的探究与培养。

虽然我国信仰与家庭的模式和西方有着差异化，但实践基督精神不仅是在教会、企业，还包括家庭。基督徒如何把基督信仰在自己婚姻家庭中彻底化、切实地实践出来，仍需要我们更多地去思考。