探访河南一位农村基要传道人的感想：走出自己，赶上时代 接触社会 活出生命

提到半个多世纪以来中国教会发展史，不得不提的有河南教会。早前笔者看过一段一位有着多年牧养经历的、河南家庭教会传道人韩泉水的文章介绍说：“河南教会，又曾被称为‘中国的耶路撒冷教会’。在上个世纪，以河南和安徽为中心往四周扩散，全省建立大量的教会；有无数的传道人从河南被差派出去，在黑龙江、云南、西藏、内蒙、海南、贵州、新疆等地建立教会和团契，带动了中国家庭教会极大的复兴。”他还提到在最为艰苦的年代，河南教会也曾经历过残酷的逼迫，然而逼迫并未让河南教会衰败，反而在各地又建立起了培训班，遭受逼迫的基督徒们以各样隐晦的方式传播福音，省内再度掀起传福音的热潮。信徒们的聚会从地上转入地下，从本县转到邻县，每一场聚会都有上百人决志献身给主。虽然面临着艰苦、患难、逼迫，但信徒们心中依然喜乐。

的确，中国教会经过文革的严酷时代，在改革开放后迎来新的时代，上个世纪70年代末80年代初在河南、安徽开始了大复兴，90年代温州教会在家庭教会发展体制上也给予新的动力，到了2000年后逐渐在北京、上海等一线以及二线城市的新兴城市教会兴起，这是过去几十年中国教会的脉络,因此，有一种说法是：河南是中国的耶路撒冷，温州是中国的安提阿，北京和上海是中国的罗马。

今天，很多的时候我们关注在成长过程中的城市教会，欢呼职场与大学生等各行各业的人进入教会....但是回首看曾经教会最开始复兴的那些“福音老区”——河南和安徽等地，那里在经历着什么呢？又是一种怎样真实的景况呢？

日前，笔者有幸走访了河南一些地方的教会，所见所闻给笔者留下深刻印象：许多中青年信徒随着打工潮离开家乡走近城市，不少传道人也不得不下海经商或打工维持生计，留下来的信徒和传道人在信仰和生活上都面临许多挑战，尤其传道人在服事和经济上都面临许多艰难……曾经被圣灵充满的时代仿佛已经被载入了历史的画卷里，而如今的河南，走到哪里似乎都透露着一丝的荒凉。想想昔日河南教会的复兴，再看看如今的光景，实在令人深思。

在当地，一位农村传道人X（化名）的现状和境遇让笔者的心动荡了数日之久才缓缓平静下去。

这位传道人现今50多岁，在距离县城100多里地的农村教会做讲道人。X弟兄看着精神状态不错，温和有礼，敦厚善良，一看就是个老实巴交之人，聊起天来也十分善谈，表面看上去也是开朗之人，但逐渐交流服事和生活的实际情况时，脸上愈发的愁容满面，仿佛写尽了岁月的沧桑。

坐下来后，他便开始缓缓道出他内心的苦楚：农村教会牧养不易，信徒年龄层次偏大，道不容易进到心里。最现实的难处是他没有传道人补贴，也没有其它额外的收入，生活和家庭的各样开销如重担压在他肩上。

X弟兄没有种地，除了讲道服事的时间之外，大部分时间都花在看圣经、看书、写书上面。他毕生的心愿就是出一本自己的属灵的书籍，为此他还带来了自己的一个本子——翻开看每一页都是手写得极其工整的钢笔字，里面写的都是他用了20-30年时间自己通过看圣经和看书所默想出来的一些心得和想法。他说，这样的本子他写了厚厚的好几本，都放在了家里。

粗略地翻开看了看，大多都与上帝所带领的历史相关，一看就知道他基本查阅了可以找到的手边所有找到的资料和书籍。但仔细看的话，很多资料在网络时代已经并不稀罕了，而且很多新的研究也在这几十年出来了。可惜的是，他偏安在河南农村一隅，对于时代与社会的变迁仿佛了解甚少。他也自言，的确好像自己落后了时代20年。

最令笔者诧异的是，现在几乎全民微信的时代，X弟兄竟然完全不会用，智能手机更是基本只是打打电话，连看短信息也不是很懂。X弟兄说，2、3年前就有主内弟兄劝他早点使用网络，学会微信，这样才能与外界交流，知道外面世界的发展情况，然而好几年过去了，他还是跟从前一样。

为何如何？X弟兄坦诚，这个方面他可能有点太保守和消极了，总觉得网络上很多信息不可靠，还是看书来的靠谱。但由此却忽略了网络上信息快速等优点，而且可以找到很多一手可靠的信息。

看到这些，笔者很深的一个感受是个X弟兄仿佛完全与现实世界脱节了，虽然手中拿着智能手机，却连最基础的发短信都不会；虽然拎着手提电脑，却只是用来打字，社会在发展，他却依然还活在20年前的时代；人的眼光在走向世界，他却还停留在20年前一样……

X弟兄坦言，经济和现实生活是X弟兄最艰难的地方，第一农村教会因为传统的影响，仍旧觉得传道人要靠信心生活，所以不供养传道人，自己也曾经出去打过工1年为了供养自己的女儿上学，但是出去打工虽然经济满足了，可是心灵的压力非常大，他一年在外打工赚了约有2-3万回来，够孩子上学的费用。但如今2-3年过去钱已经差不多用完，经济再次成为重担压在他的肩上。当时正值农忙季节，河南许多传道人都在忙于收玉米、芝麻和大豆，X弟兄家的地因为承包给别人，所以农业收入也是空白，他说因为近年来粮价也跌得厉害，基本赚不了多少。

当问及教会信徒为什么不奉献供养传道人时，X弟兄也很无奈，他表示，教会信徒年龄层次偏大，思想比较保守，一方面认为传道人本就该不拿工资做全职服事；另一方面又觉得奉献的钱都进了传道人的口袋，因此“奉献”成为教会的敏感话题，教会讲道上也极少提到“奉献”二字。没有固定的奉献，如今的X弟兄就靠出去讲道时信徒给的100、200元奉献来支撑生活。X说，他曾经去找了一个在城市的农村转型教会，想进到里面做同工，然而对方连面都不想见，因为害怕新的同工过来会抢去他的很多资源。X弟兄猜测说，可能是那个教会的人心胸太过狭窄，害怕他讲道太好，使得教会自己的人失去地位。

见面的几个小时里面，笔者记忆M弟兄一直在絮絮叨叨他所遇到的各样难处，无论是对教会、对外界还是对家庭的……各种内外交困让他对内心也积累了许多苦闷、抱怨、固执和不解等许多负面的想法。可是，他也说到，他需要像小孩子一样从头学起，要开始改变。

最后，在笔者离开时，看到在薄薄的阳光下，X弟兄那张憨厚老实的脸上布满了愁云，紧皱的眉头里是如同刀刻过一样的深纹。转身向车站外走去时，萧条的背影仿佛是独自行走在孤独的小道上，满是心酸。

在X弟兄身上，我看到不少基要派基督徒的模样：保守而固步自封，不了解世界，也没有努力去改变自己的境况。

与此同时，笔者也见到其他一些河南的农村传道人，绝大部分都和X弟兄处于类似的境况：没有教会津贴。但面对同样的境况，有的农村传道人却走出自己，有的走到自己所惧怕和不了解的城市之中从学习普通话开始、从改变穿衣开始，了解城市人学习牧养城市的人群，也有的农村传道人为了养活家人承包数十亩地，用种地来养家的同时也服事教会，笔者还见到一位60多岁的老基督徒弟兄，其实应该是享福的年纪了，但为了自己建一个养老院的梦想自己承包了18亩地，还养了很多猪和羊，这位传道人说，有很多老龄的传道人热心服事一生奉献给主，但老的时候不能得到好的赡养，他对此很有负担，看到他坚毅的脸庞觉得有梦想和付出的人如此美丽。

同样的环境、同样都是服事的人员，同样面临着很多的艰难，但面对生活的姿态不一样时，活出来的生命也不一样。有人积极乐观，有人消极苦闷……常常觉得我们所处的这个时代与狄更斯的《双城记》说的一样：“这是最好的时代，这是最坏的时代，这是智慧的时代，这是愚蠢的时代；这是信仰的时期，这是怀疑的时期；这是光明的季节，这是黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前有着各样事物，人们面前一无所有；人们正在直登天堂；人们正在直下地狱。”

其实，每个时代都是如此。我们无法控制我们的时代，但是我们可以改变我们自己，当我们凭着信仰的力量，去活出爱与怜悯、积极与进取，走出自己，真实了解自己所处的时代，服事自己所处的实地，并且接触社会，活出真正基督的生命时，上帝的荣美就在我们身上彰显了。

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