主耶稣意味深长的问——“你爱我比这些更深吗？”

经文：约21：15-19

当主耶稣被钉十字架后，跟随祂三年多的门徒受到前所未有的打击，内心被恐惧、忧伤所笼罩。面对灵性的低谷和生活的窘迫，彼得作出了无奈的决定——“我打鱼去”，其他门徒当即响应——“我们也和你同去”。然而，“那一夜并没有打着什么”。

按理说，彼得和其他几个人深谙下网捕鱼之道，今夜间竟毫无收获，沮丧之情可想而知。此时，主耶稣在岸上显现，有了主的指点，他们把网撒在船的右边，竟打了153条大鱼。耶稣又亲自烤鱼，为他们预备早餐。饭后，耶稣和彼得他们开始了对话。

当他们一味地为生活挂心、奔波，却没有任何果效。奔跑，就像无定向，斗拳，如同打空气。

彼得重操旧业，主并没有严厉责备。这次对话中，非常关键的一句话——“你爱我比这些更深吗？”意味深长，发人深思。

“这些”指的是渔网、渔船和所打到的鱼，以及打鱼这个技能和职业。主的意思，你爱我比物质的东西以及自己的前途更深吗？这次，主耶稣在加利利海边与彼得的对话中，向彼得及当时的门徒指出了爱主的三个层面。

1、爱主就要学会舍弃

打鱼是彼得赖以谋生的手段，三年前，也是加利利海边，他们“整夜劳力，并没有打着什么”，听了耶稣的话，“他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开”，“把鱼装满了两只船，甚至船要沉下去”。这次经历之后，彼得兄弟“把两只船拢了岸，就撇下所有的，跟从了耶稣”（参路5：1－11）。他已经决意离开打鱼的行业，并且跟从耶稣三年之久，现在竟回到老路上。耶稣问他：“你爱我比这些更深吗？”是在提醒他，真正爱主的人，是不会为物质暂时短缺而放弃对基督的爱。真正爱主的人，会为了爱主而舍去一切。这事之后，彼得领悟了耶稣的用意，并且按着祂的要求做了。此后的彼得，彻底放弃了打鱼这个职业，将毕生的精力用在福音事工上。

今天，我们已经蒙恩得救的基督徒，愿意爱主、跟随主。当面对生活的重担，生存的压力，是否会减少对基督的爱？尤其当遇到一些与我们信仰相冲突的事，我们个人利益受到损失时，我们是退缩？是妥协？是坚守？是放弃？是追求？

主耶稣会问：“你爱我比这些更深吗？”

真正蒙神拣选、经历重生、得着救恩的基督徒必须爱主比这些更深。祂要我们追求所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的是永远的，祂期望我们尽心、尽性、尽力、尽意爱主我们的神。 “到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能作我的门徒；凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。”（路14：26－27）

2、爱主就当甘心服事

彼得表示愿意为主舍弃一切，此时耶稣语重深长地托付他：“你喂养我的小羊。”（15节）“你牧养我的羊。”（16节）“你喂养我的羊。”（17节）一个真正爱主的人，不但要有舍弃的心志，更需要尽服事的本分。主耶稣将自己比作好牧人，祂也将彼得比作牧人，借此提醒彼得，应当好好牧养神的群羊。耶稣选召门徒的目的，就是要培养他们成为教会的建造者。当初三年多时间里，耶稣一直训练他们服事教会的方法。眼下，当耶稣问彼得是否爱祂时，其目的就是要引向关于服事的这个话题。当彼得说出“你知道我爱你”时，耶稣就对他说：“你喂养我的小羊。”爱主是通过爱弟兄姊妹来体现。“人若说，‘我爱神’，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令。”（约一4：20－21）喂养主的羊，即是爱弟兄姊妹，在不断的教会服事中，就能体现出爱神的心志。

喂养主的小羊，不只是教会内牧者的本分，也是每位肢体的责任。教会中，总会有软弱的肢体需要我们的体贴、劝慰、帮助，我们有责任竭尽全力地服事，这才能显出我们爱主之心是实实在在。

首先是灵性上服事。灵性的成熟不是一蹴而就的，除了个人的追求，更需要肢体间的彼此相顾，在灵里互相抚助、勉励。尤其那些因失败和苦难陷入软弱中的肢体，更需要我们去关爱、服事。“除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。有谁软弱我不软弱呢？有谁跌倒我不焦急呢？”（林后11：28－29）每位基督徒都应有保罗这样的牧者情怀，既有为父的心，也甘心做众人的仆人。

其次要在物质上有帮扶。对于生活上有需要的肢体，我们应当尽自己所能帮助他们，这也是必不可少的服事。巴克莱讲过这样一个故事：一位名叫马丁的罗马兵丁，是位虔诚的基督徒。在一个寒冷的冬天，遇到向他乞讨的乞丐。马丁没有钱，但他看到乞丐冻得瑟瑟发抖的样子，怜悯之心油然而生，于是脱下自己破旧的军服，将其割成两半，将其中一半给了乞丐。那天晚上，马丁做了一个梦，他看到了天堂，看到了天使，也看到了耶稣。马丁注视耶稣时，发现祂穿着一件破旧的罗马军服。正在他深感好奇之时，一位天使问耶稣：“主啊，你为何要穿上这件破烂的衣服呢？是谁给你的呢？”耶稣温柔地回答：“我的仆人马丁给我的。”是的，我们所做的每一样微小的事情，在耶稣看来，都是极其宝贵的，祂曾说：“这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。”（太25：40）

3、爱主就要完全顺服

彼得第三次表示愿意爱主之后，耶稣向他提出了更高的要求：“你喂养我的羊。我实实在在地告诉你：你年少的时候，自己束上带子，随意往来；但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。”年轻时的彼得，是颇有个性、意气用事的人。主告诫他，担起牧养羊群的重任之后，不能继续张扬个性，乃要学会凡事顺服。“你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方”，这是彼得后半生将要面对的生活状态。约翰福音的作者补充道：“耶稣说这话，是指着彼得要怎样死，荣耀神”。 

面对这个重大问题，彼得没有了前面几个问题时的那份从容，开始有些犹豫。此时的他，本能地想到了他的同伴约翰，于是转身指着他对耶稣说：“这人将来如何？”他可能在想：他是不是也要像我这样，因为信仰而付出如此重大的代价？耶稣回答说：“我若要他等到我来的时候，与你何干？你跟从我吧！”主提醒彼得，别人如何，与你没有直接的关系，你所需要做的，就是紧跟主的脚踪，并且完全顺服。事实上，使徒约翰的确没有像彼得那样殉道，他属于寿终正寝的离世。

“你跟从我吧！”这是主耶稣对彼得一个无比严肃的要求，他必须做到完全的顺服，直到顺服到甘愿为主舍命的程度。此后的彼得，被圣灵充满，大有能力，他的布道，他的牧养，使耶路撒冷教会无比复兴。随着教会的不断扩展，引来罗马政府的迫害，彼得因此被倒钉十字架，做到了“存心顺服，以至于死”。

没有顺服就没有服事，没有顺服就不是爱主。

王国时期的扫罗王有能力、有威望，但他缺少顺服。撒母耳对他说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。”（撒上15：22－23）无论你自以为拥有多少爱主的热情，拥有多少知识和服事的技巧，假若缺少顺服，就没有什么果效。

“你爱我比这些更深吗？”

我们必须时刻牢记：爱主就要学会舍弃，爱主就要甘心服事，爱主就要完全顺服。

作者简介：马金华，现就职于华东一民营企业。1986年蒙恩得救，带职事奉20年。