【译稿】耶稣基督是神还是人？耶稣有自称为神吗？（上）

自耶稣基督降生到这个世界，耶酥基督是否是 神这个问题也随之而来。事实上，耶稣基督不单自称是属神的，并且也自称为神，然而犹大人非常不相信这个事实。

耶稣基督的降生

耶稣基督的降生要表明他是独一无二的，与其它众先知都不同的身份。通常，一个人的出生以男女双方的性行为为前提，但是耶稣基督的降生是一个例外。在马太福音1章20节，有主的使者在约瑟的梦中向他显现，说：“她所怀的孕是从圣灵来的。”所以约瑟被圣灵感动，娶了玛利亚。

有很多人只相信父神的圣灵而不相信耶稣基督，还有人否定耶稣基督的降生和旧约圣经关于耶稣降生的预言。在以赛亚书7章14节，以赛亚说，主要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（就是“ 神与我们同在”的意思）。

甚至连耶稣的降生之地在旧约圣经也有预言的记载。

在弥迦书5章4节有记载：“伯利恒以法他啊，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的，他的根源从亘古，从太初就有。”

耶稣基督有自称为 神吗？

耶稣基督没有在圣经的任何一个地方说过：“我是神。”所以很多人以这为借口，指明耶酥基督并没有自称为圣洁，或者自称为 神。这样的判断方式是错误的。那些被地上的神——撒旦所欺骗的人，就会相信耶稣基督不过是人，而不是神。这种想法与另外一种错误的想法是同样糟糕的，那就是认为，《圣经》不过是人所编写的一本书，里面并没有充满圣灵和神的权柄，并不值得认真的对待。虽然《圣经》有不少证据来反驳以上的说法，但是不少人还是选择视而不见，因为一旦承认了 神的存在（耶酥基督为神的存在作见证），我们就必须对自己的信仰负责，也就意味着我们需要经历重生。

尽管有反对者，耶稣基督还是反复地证明和坚定他就是 神的事实：

在以赛亚书42章8节，他说：“我是耶和华，这是我的名，我必不将我的荣耀归给假神，也不将我的称赞归给雕刻的偶像。”耶稣基督不将荣耀归给他人，却表明神荣耀了他。在约翰福音17章5节，耶稣说：“父啊，现在求你使我同你享荣耀。就是未有世界以先我同你所有的荣耀。”

但仍然有人反驳说，耶稣基督只是分享了神的荣耀，并且在有世界以先与神同享荣耀，并不能证明耶稣基督自称为神。

难道 神会将自己的荣耀与人分享吗？答案是不会的。在使徒行传11章21节，希律与百姓说话的时候，百姓认为他的声音是 神的声音，不是人的。希律不把荣耀归给神，所以主的使者立刻罚他，他被虫所咬，气就绝了。

虽然希律没有自称为神，但是他没有否认百姓认为他是神的事实，分享了神的荣耀，所以神责罚了他。所以我们可以推断出：当很多人奉耶稣基督为神的时候，没有责罚临到耶稣基督身上，也就是 神承认了耶稣的身份。

约翰福音8章18节，耶稣说：“差我来的父也为我作见证。”

约翰福音8章19节，耶稣说：“若是认识我，也就认识我的父。”

约翰福音8章23节，耶稣说：“我不是属这世界的。”

约翰福音8章54节，耶稣说：“荣耀我的乃是我的父。”

在约翰福音8章的结尾，耶稣指出，还没有阿伯拉罕的时候就有了他。在旧约圣经，出埃及记3章14节，神对摩西说：“我是自有永有的。”而耶稣也一直沿用 神给他的称呼。

在约翰福音16章7节，耶稣说：“我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来。”在约翰福音14章16节，耶稣求父，父就另外赐给我们一位保惠师，叫他永远与我们同在。

在约翰福音6章40节，耶稣说：“我父的意思是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他们复活。”这里值得注意的是：信耶稣是得永生的前提条件，并且耶稣会使信他的人复活。

下一节我们将探讨耶稣是神的证据。

本文由义工翻译 原文作者Greg Holt 阅读原文请点击此处