华理克牧师经典访谈分享：如何成为一间标竿教会（一）？

编者按：下面再次刊登2002年对华理克牧师的专访，这次的采访让人深有感悟，其中所讲的原则对于当今的教会所处的阶段也密切相关。让我们顺着下面的采访来思考….

乔恩·沃克：大家都知道你曾说牧师需要更多的以“迷失的人”为中心，也就是说要把从不曾去过教堂的那些人的角度来看他们的教会。您能具体谈一谈吗？

华理克：教会的成长中最容易被忽视的原则是我们必须以耶稣爱人的方式来爱会众。就是这样！我们在马鞍山教会所做的每件事情背后的动机是我们关爱并照顾迷失的人们。耶稣之所以吸引了如此多的人们是因为他爱世人。从另一个角度来看，我曾听说过教会证明他们缺乏成长时说，“我们教会很小因为我们不曾让福音掺水。“但是，他们没有很多会众真正可能的原因是因为他们不想拥有很多会众！比起他们更多地来关爱迷失的人们，他们更想让他们自己更舒适些。

为了得着不信的人，你必须从你自己的舒服区走出来，做一些你经常感到尴尬及不舒服的事情。需要无私的人们才能使教会成长。迷失的人们有很多问题，他们的生活一团糟。耶稣把福音传道比作捕鱼并不是偶然的。捕鱼常常是一团糟并有臭味。因此许多教会想把他们捕到的鱼预先分好，取出内脏，清洗并烹饪好。那也就是为什么这些教会未得到任何人的原因。

如果你的教会很严肃地看待那些不属于任何教会的人。得到不信的人的秘诀是学着像不信的人那样去思考。但问题是—-当你成为一名基督徒越久，你要像不信的人那样的思考会越少。如果你是经神学院培养的牧师，你会更加远离不信的人。你会像牧师一样思考，而不是像异教徒那样思考。因此你必须有意学习如何再次像一位不信的人那样思考。

保罗说，“向什么样的人，我就作甚么样的人，无论如何，总要救些人。”他的意思是说他会以他的目标决定他的方法。当和犹太人在一起时，他像犹太人那样与他们交流。当他与外邦人在一起时，他像外邦人一样与他们交流。我确定如果保罗去南加利福尼亚州，他会学习按照南加利福尼亚人的方式与他们交流。

有些人想在不同的文化中采用不同的方式进行交流是善变的人，但实际上这意味着你正变得很有策略性。你不会妥协于这样的信息。这个信息是曾经为圣徒传递的信仰，我们不能选择改变这个信息。

但是分享这些信息的方法必须随着每一个新生代和场所而改变。当我在洛杉矶市中心作为年轻的牧师时，曾使用的规划和工具是不同于我在日本作为短期传教士时所采用的程序和工具的，而且那些方法不同于现在我们在马鞍山教会所采用的规划和工具。

没有只有一种方式让一间教会成长的说法！需要让各种类型的教会得到各种各样的人。如果你正在做这项工作—正在改变生命—那么我喜欢你正在做的方法，无论是否是我布道的风格。

沃克：换句话说，你对复制马鞍山教会的方式不感兴趣。

华理克：绝对不感兴趣！我们曾布道的许多间教会中没有一间教会和我们的教会一模一样。我们相信每间教会必须有它自己独一无二的个性特征。那就是所说的标竿教会的全部含义。

如果原则是恪守圣经，我相信这会涉及多种文化。换句话说，在任何地方都行得通。但是，你必须通过这些团体的文化、会众的组成及牧师的个性特点过滤那些原则。

标竿教会是所有同样致力于教会成长的五个新约目标，但这些会众却以不同规模、状况及文化呈现。神对这间教会的目的从未改变，但规划与方法却发生了改变。环顾四周，很明显神喜欢这种多样化。他喜欢以不止一种方式来做事情！

沃克：如何看祈祷和尽心尽力地献身？教会的成长是基于牧师的献身吗？

华理克：让一间教会健康成长所需要做的全部是祈祷和尽心尽力是神话。我知道一些最致力于祈祷的战士是正在濒临死亡教会的牧师。一些牧师会议中提出的那种说法确实让我感到困扰，一些牧师会议提出那个说法—正要离开的牧师感到泄气和有罪，而不是得到鼓舞。我们曾听说话的人断言，“如果你多些祷告，按神的话语布道，尽心尽力，那么你的教会就会成长。”好吧，那并不是真实的情况。我可以向你展示数千家教会，在那里牧师都教条式地布道；他们爱主；他们全心全意、圣灵充满，然而他们的教会却中途夭折。

例如，在我自己的名下，大约70%的教会要么达到稳定时期要么正在衰退。那是因为我们70%的牧师没有尽心尽力吗？当然不是，当下我们99%的教会应该正在成长，因为大部分牧师真地是尽心尽力。

但是成长为一间健康的教会不是那么容易或者简单的。涉及许多不同的因素，并要求一些领导技巧。任何时候，当你听到一个人说，“那是成长的一种方式，”你可以确定他们是错的，因为成长有许多的关键的地方。

那就是为什么我很相信在21世纪我们会众的关键问题是教会的健康-而不是教会的成长。聚焦于教会的成长是错误的聚焦。如果我们聚焦于发展健康的教会，那么教会则会自然而然地成长。

所有的生物都会成长-如果他们是健康的！我不必告诉我的孩子成长。他们会自然而然地长大。现在，如何才能成长一间健康的教会呢？答案是“平衡”，就像人体的平衡一样。你的体内有许多不同的系统：循环系统，骨骼系统，呼吸系统，中枢神经系统，消化系统及其它系统。当这些系统平衡时，我们称之为“健康”。当他们不平衡时，我们称之为，“不-舒适”，疾病。

同样，基督的身体，教会，是由不同系统组成的，每个系统都要达到不同的目的：为了敬拜、团契、福音传道、作门徒及布道。当你针对这些目的中的任何一种有一套健康的系统或者流程，这些系统都保持平衡的，那么教会自然成长！

但需要注意一点：除非你设置有目标的战略和结构来确保教会的五个目标之间达到平衡，然后你的教会可能过度强调那个牧师感到最有热情的目标来实施。

如果他有心做福音布道，教会可能得到许多人，但没有人会在信仰中成长。

如果他有教导的恩赐，那么教会将会培养出成熟的信仰者，但却会忽略得到迷失的人。

如果他有布道的恩赐，教会拥有很多的同工和关爱，但教会向团体的布道将会经历或者可能有很少的福音布道。

你必须建立以目的为驱动的架构，允许教会不仅仅靠牧师布道来壮大。每间教会都受到一些事情的驱动：传统、项目、资金、事件、寻求者、甚至建筑的影响而驱动。但如果成长为健康的教会，必须以目标来驱动。

他们需要策略可以通过同工帮助而教会变得更温暖，通过门徒而使教会得到更深入的成长，通过敬拜而使教会更有力量，通过布道而使教会更加壮大，并通过福音传播而成长为更大的教会。

很遗憾，许多教会都是以个性驱动的。如果领导死亡，变动或者有道德问题，那么这让会众处于一个非常不确位置。在马鞍山教会，我们成立了一间以目的而不是个性化的教会。如果我立即死去，我们可以失去专门来听我布道的10%“边缘”人，但仍将保留90%的其他人参加每星期的聚会。没有一间教会是完美的，但却可以成为虽然不完美但健康的教会。

沃克：马鞍山教会没有常设委员会。我一直在想—你会成为一间教会且没有常设委员会的教会吗？ 

华理克：那很有意思。实际的情况是我们没有常设委员会，但我们确实有许多不同层次的布道。区别是什么呢？委员会是进行讨论，而布道在于行动。布道付诸于行动时，委员会在讨论。当事工部门布道时，委员会在维持。委员会讨论考虑事情时，事工部门在服侍并且付诸关爱。委员会做出他们期待其他人来实施的决策。

在马鞍山教会，执行人员是决策人。布道的人自己来决定布道的决策。我们没有把权力从责任中分割出来。我们把权力和责任两者均给予给人们。

这是一个激进的问题：这些单词和词组有什么共同之处：少数服从多数原则，议会程序，投票，董事会，董事会会议，商务会议，选举，投票及委员会。

在圣经中找不到这里的任何一个词。然而你知道很多教会都组建常设委员会，董事会，投票及少数服从多数原则。我们所做的是采用美国政府的形式并施之于教会。结果常常是教会和政府一样没有效率而官僚主义盛行。

我们必须记住教会是身体而不是生意。是一个生物体而不是组织，因此上帝是基于属灵的恩赐来运行，而不是所选举的办公人员来运行。在新约中没有任何一个单独的例子通过投票来选举牧师或者任何其它教会的领导人员。当他们选择替代犹大时，他们采用抽签的方式，在新约思想中投票是很另类的。他们更可能是抽稻草而不是投票的方式。

本文由义工翻译 原文作者华理克 阅读原文请点击此处