英国基督徒作家反思在叙利亚轰炸ISIS的神学

编者按：ISIS已经成为当今全世界面对的一个挑战和危机。英美采取的策略就是“轰炸”。对此，英国有基督徒领袖从神学上进行思考，这位作者重新回到奥古斯丁岑的战争理论来探讨我们如何看待和决定战争、又如何采取措施。

英国媒体似乎对在叙利亚轰炸ISIS的对杰瑞米下议院（Jeremy Corbyn）的影响更感兴趣，而不是对它实际上将对整个混乱的中东局势产生影响感兴趣。确实有一个问题是，我们的政治家似乎对手势和看法更感兴趣，而不是正在发生的事情的复杂性和现实性。基督教教会，有时作为一个国家的工具，也往往伴随着当时的时代精神。

有些人认为我们在这个问题上应该没有什么话要说，只要坚持神学。但是在此次轰炸中有神学吗？

让我们从被称之为“战争理论”的角度看这个问题。从奥古斯丁（Augustine）和后来的阿奎那（Aquinas）很大程度的发展之下，它奠定了应该告发一个国家的决定才去战争的基本原则。

正义战争理论的重要之处在于它是为了防止战争，而不是鼓励战争。战争永远是最后的手段。它一直是邪恶的，除非另一个是一个更大的邪恶才能被发动。正义战争理论是基于两个基本领域，两者都用拉丁短语总结。Jus ad bellum是关于军事力量是合理的条件。Jus in bello是最合乎道德的方式来进行战争。

尽管这一工作的开展非常简单，但仅仅为一场战争的条件就非常简单了。

1. 必须由具有法律认可的权威机构进行斗争，必须是政府，而不是个人或公司。

2. 战争的理由必须是正当的。

3. 必须有一个以建立良好的或抑制邪恶目的。

4. 一个合理的成功的机会

5. 战争必须是最后的手段。

6. 只有必要的武力才能被使用，而且百姓一定不能被涉及在内。

现在，让我们来看看英国政府的提议。两年前，有一个轰炸叙利亚阿萨德政府（the Syrian Assad government）的提议，被下议院（the House of Commons）拒绝。现在我们提议去轰炸一个对抗阿萨德政府ISIS的组织。为什么会有这个改变？因为在巴黎的暴行之后，来自伊斯兰恐怖分子ISIS会对英国造成的危险这是公认的。

因此我们需要轰炸一个如同阿拉伯大小的城市卡拉（Raqqa），为了捍卫英国。在我看来，这是很清楚的。在一场正义战争中，前面三个原因是实现的。但是后面的三个原因呢？

一个合理的成功的机会

如果成功意味着摧毁了伊斯兰国家的“国家”，那么成功的机会是非常高的。问题在于，当我们不断地被自己的政府提醒时，其实根本就没有所谓的“伊斯兰国”。这是“Daesh”一个恐怖组织。（美国政府正式宣布，今后不再用“伊斯兰国”称呼中东恐怖组织—伊拉克和沙姆伊斯兰国，而改称为“达伊沙”（DAESH），同时也不再使用“ISIS”或“ISIL”称呼这一武装组织。）

接下来的问题是，将轰炸卡拉（Raqqa）或其它叙利亚地区预防、抑制或消除恐怖主义的根源？而答案几乎肯定是否定的。美国、俄罗斯、法国、约旦、叙利亚飞机已经扔下了成千上万颗炸弹。这有降低恐怖主义的威胁吗？我们以前在中东的战役，难道没有什么可以告诉我们吗？如果伊斯兰主义是一种看到西方压迫反伊斯兰的力量的意识形态，那么扔炸弹会增加还是减少那种感知？如何轰炸一个小的叙利亚城市会从恐怖主义暴力中保护伦敦，伯明翰和格拉斯哥？如果我们站在戴维卡梅伦的角度，“现在打他们的心脏地带，’’我们不应该轰炸布鲁塞尔，也不是拉卡。这是一个荒谬的逻辑，但是恐怖分子更可能来自伦贝克（Molenbeek）（该地区的布鲁塞尔在巴黎袭击事件中计划）而不是拉卡。布鲁塞尔有25%的穆斯林人口，98%的逊尼派穆斯林，就是这个团体建立了ISIS的基础。

战争必须是最后的手段。

英国政府给的印象是，这是第一反应，而不是最后的手段。此外这似乎是为了保护英国在世界上的地位，并显示我们与法国的“团结”，而不是保护我们自己的国家。英国在叙利亚扔了一些炸弹不是真的想击败ISIS。这是关于英国的名声。作为首相自私自利地遵守着“世界正在看着我们”的原则。一场战争并不只是因为它是为了表明一个国家仍然拥有它，或者作为政治领袖的个人自我旅行。

只有必要的武力才能被使用而且百姓一定不能被涉及在内。

这一学说已经改变成了“只有必要的武力才能被使用而且而且英国军队不能参与”。麻烦是，然而当我们夸耀来自直接打击的是“最小的平民伤亡”，我们不能说在战争中所涉及的社区所造成的伤害。投掷炸弹和无人机的使用可以减少对英国军队的伤亡，但是否可以降低地面的平民伤亡人数，或阻止难民的流动，是另一个问题。我们在伊拉克干预失败的结果是已经已一百万人死亡，以及ISIS的成立。我们轰炸利比亚的结果是一个失败的国家和一个在地中海的难民潮。为什么我们希望这个结果会有什么不同呢？

在1992年天主教讨论正义战争理论：“使用武器是要消灭和减少邪恶而不是产生邪恶和造成混乱。” 由于有20000的ISIS战士只剩下2000留在卡拉，而且他们只合并在卡拉平民之中。所以如果说他们可以被杀害而没有其他平民受到伤害，这是极不可能的。相反的，这不是防止恐怖主义，爆炸可能会增加它。每一个死去的孩子的照片在逊尼派世界（the Sunni world）流传，将比任何激进的毛拉（Mullah）对ISIS招募更有效。

卡梅伦（David Cameron）在下议院（the House of Commons）中宣称“西方靴子在地上的存在会适得其反”。或许下议院应该承认，西方的炸弹的存在也会适得其反？这件事情的其中一方面是英国政治阶级的反应方式。政客们喜欢被人看见做某事，而且有一种激动的思想，认为我们将要去打仗。基督徒们，即使我们不是和平主义者，需要拒绝诱惑。

杰瑞米下议院（Jeremy Corbyn）由于坚持自己的原则和申明大多数英国人的想法，被认为是软弱的和非政治家，而一直被大众嘲笑。然而相反的叙述是他是极端的左翼人士只是他不知道。也许是这样的情况，在这种情况下，他比其他所谓的“政治家”对正义战争理论有一个更好的理解，以及它如何工作。

最近我读了关于美国这句话从Os Guinness爱尔兰啤酒操作系统中，这是适合英国的情况。

当我们朝着一个和平的和平之王的到来，我们与我们的政府举行另一场关于战争的辩论时，我们会做得很好来反映这个：“这将不等同于美国和自由，任何和所有美国的政策是在自由的名义上相对的公平。它不是为了美国人来排练他们好的意图。因为副作用，会产生意外后果和未知的后果，最好的意图可能会产生最坏的结果，为人造的另一个地狱铺路。”——Os Guinness, 一个自由人的自杀。.

本文由义工翻译 原文作者文章David Robertson 阅读原文请点击此处