基督徒设计师藉釜山九德教堂谈创作理念：因上帝无处不在 基督教建筑的原型更应该在户外

编者按：伴随着中国教会的发展，中国基督教的建筑也愈来愈成为值得探讨的话题，比如教堂、圣所等等。本文为一家建筑事务所的投稿，文中一位基督徒建筑设计师分享了他曾经创作的一所位于韩国釜山的教堂，并且分享了背后的创作理念。他说：“其实基督教堂的原型是不可能存在的。对于耶路撒冷圣殿仅对律法主义战战兢兢的行为失望至极的耶稣在田野、山上、海边召集民众传授了真正的律法。这样看来，基督教建筑的原型，如若真实存在的话，应该是室外场所。更何况，神是无所不在的，只有去教堂才能与神相见的观念是与教理相违背的。”

九德教堂Gudeok Presbyterian Church
建筑师：承孝相(Seung H-Sang)
建筑事务所：履露斋建筑事务所(IROJE Architects & Planners)
项目所在地：韩国釜山
占地面积：1678.00平方米
建筑面积：5411.42平方米
完成：2008年

到首尔上大学以前，我一直住在釜山；更准确地说，我似乎就住在一所教堂里。我的童年和教堂是分不开的。当时那座教堂是我父亲亲自创办并建造的。我家就在教堂旁边，因此我的个性成长深受教堂环境的影响，父母虔诚的基督教信仰也对我们影响颇深。到首尔之后，我很少有机会去教堂。有几次我尝试着去当地的教堂，而我对釜山教堂的记忆让我无法融入到其他教堂之中。因此我与教堂之间的距离越来越远。

我进入空间事务所重新学习建筑的第三年，有幸得到金寿根先生的特别照顾，负责马山教堂的设计。其实基督教堂的原型是不可能存在的。对于耶路撒冷圣殿仅对律法主义战战兢兢的行为失望至极的耶稣在田野、山上、海边召集民众传授了真正的律法。这样看来，基督教建筑的原型，如若真实存在的话，应该是室外场所。更何况，神是无所不在的，只有去教堂才能与神相见的观念是与教理相违背的。

马山教堂的设计强调的并不是教堂建筑本身，描绘更多的是抵达教堂之前的风景。从家里出来，向教堂出发时，我认为信徒已经开始了他的宗教行为，在这里我想把进入到马山教堂领域后延续的行迹用建筑的手法表示出来。用长长的坡道来表现这种行迹，融入慢步走上来的信徒，来创作宗教风景。这不就是灿烂地展现出"召唤的奇迹与应答的恩宠"吗。我叫做“宗教的庆典”。老实说，马山教堂可以说是我小时候的九德教堂的重新解释。沿着教堂前的缓坡路往上走，看到阳光明媚的教堂院子的感觉一直是暖暖的、平和的。我只要站在此路的始发点就会感到心在另外一个世界。后来的庆东教堂也是我在空间事务所期间设计的。在项目中我鼓励人们从一条通往“宗教的庆典”的通道迈向一个更长的楼梯。在屋顶有一个空中教堂，之后我设计了这样一个通向神的庆典仪式，让庆典更显崇高。Dolmaru天主教堂又是我在从空间事务所出来之后的一个对这种教堂设计思想的阐释。沿着教堂附近稻田的缓坡，经过教堂的庭院就会看到一个14个十字架连成一排的墙面，放缓脚步便到达教堂的主楼。此外，为了给这道安静的朝拜景象添加背景，我们建造了一面混凝土墙。后来的中谷洞天主教堂和益山的卫理公会教堂项目，建筑形式在保持各自特色的同时也有一定相似性。朝拜者穿过庭院，进入神圣的教堂内部，在主厅的大门打开的一瞬间，沐浴着自然光线感受一片宁静…

虽然这些都是我最喜欢的建筑词汇，而且或许在众多历史名作中也可以看到。但我所设计的教堂并不是宗教建筑固有的形式，如讲坛或者祷告设施，有的还将世界分为平凡和神圣两个世界。我只是希望我设计的教堂至少包含上述我关心的元素。我小时候住过的房子也在新的九德教堂场地内；那个房子当时也是由我父亲建造的。因此这座教堂的重建对我有着特殊的意义。也许，我可能会从之前所肩负的沉重压力之下解脱，也有可能由此肩负更重的负担，但明确的是我可以实现我在35年前对神所做的承诺。

作者：IROJE Architects & Planners 履露斋建筑事务所