做财主还是拉撒路？基督徒如何做到内外都丰富？

耶稣所讲的“财主和拉撒路”比喻里面，我们要做财主式信徒还是拉撒路式信徒呢？有人想，做财主呢？虽有丰富的财物、无尽的享乐，但不能进天国。作拉撒路式的信徒呢？虽能进天国，但生前活得太苦。那就“活着做财主，死后做拉撒路”，是不是就两全其美？

网友“香柏树”对照此段比喻中的三个人物，“财主”、“拉撒路”和“亚伯拉罕”，体现现基督徒的三种不相同光景：外富内穷的财主；内富外穷的拉撒路；内外丰富的亚伯拉罕，教导我们如何做一个内外都平衡丰富的基督徒。

我们不要把焦点只放在财主和拉撒路，拉撒路和财主的比较上，也不是放在二种的光景的选择上；要跳出做财主、还是做拉撒路式的信徒这个圈子；要追求成为亚伯拉罕式的基督徒，里面蒙神赐福，外面也蒙神赐福，作个“里外平衡丰富的基督徒”。

一、    外富里穷的财主

这个财主外富――拥有丰富的物质享受；内穷――没有神，没有基督，活在世上没有指望。

在圣经中有很多财主：有智慧的财主（例如：旧约中的亚伯拉罕、新约中的撒该），有无知的财主（例如：马太提到的少年财主、路加在12章、16章、21章中提到的三个财主、）。不同层面的财主，有其不同的生活方式，也有其不同的追求目标。 

随着外在物质条件好了，生活就会奢侈起来。财主的无知，会带出一种错误的人生理念，只讲究肉体的享乐，以吃吃喝喝为最高追求（这里的财主与路加福音12章中提到的无知财主是同类），加上心中没有神、没有基督、对将来的结局没有知识，就更加注重肉体的享受。但这样的生活、这样的宴乐，是罪中之乐，只会带来苦中苦、愁上愁。他的财物无法给他的人生增添快乐和幸福。

而面对贫穷可怜的拉撒路，则显出财主的吝啬与冷漠。在圣经可以知道拉撒路当时的情况，从外在的条件看，他是世上最贫穷，最可怜的人：身残、贫穷、没有社会地位。这样可怜的人放在他的门口，天天如此，天天相 见。他有没有生发怜悯之心？有没有伸手给他一碗饭？有没有伸手给他一件旧衣服？没有，他尽愿用饭去喂自己的宠物狗，也不赐予拉撒路一口饭。

总之、他是没有一点爱怜之心的。所以，在百年之后，灵魂落在痛苦的结局里面（路16：23－26）。

二、    外穷里富的拉撒路

拉撒路是外穷——一无所有的可怜人；里富——得蒙救赎恩典，享天国祝福的人。

“又有一个讨饭的”，这句话反映出拉撒路的现状；第一、无家可归，露宿街头；第二、衣不遮体，饭不饱腹。

而且他非常痛苦――“浑身生疮”；行动不便――“被人放在财主门口”；没有地位——“要得财主桌上掉下来的零碎充饥”。

他虽然可怜，但又是世上最蒙恩的人。虽苦又甜，虽穷又富。因着他信靠神，在神　面前是得到了荣耀的地位和恩典。

他死后，他可以坐在亚伯拉罕的怀里（路16：22），因为人他是亚伯拉罕的子孙。这样的结果，在圣经中有明显记载的惟独他一个人。

拉撒路对神的信靠与追求，是我们要学习的，外在的贫穷不是基督徒要看齐的。如果都是象拉撒路那样的信徒，自身靠周济过日子，就谈不上显更多的爱心了，教会无法开展各项事工，就谈不上发展。我们要学习的不是拉撒路的穷；而是要学习拉撒路在艰难的环境条件下，仍能跟从主的信心。

三、    里外丰富的亚伯拉罕

亚伯拉罕在圣经中是一位极具典型的人物，是历代圣徒学效的榜样，是我们追求的一个表率。里面有丰富的灵性；外在有丰富的生活。

1、    亚伯拉罕的内富

首先，亚伯拉罕的信心真是非同一般，堪称世界之最“亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的神，他在主面前作我们世人的父。（罗马书4:17）”

其次，亚伯拉罕的内心有向上帝的顺服，“耶和华对亚伯兰说：你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去”。 “亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了；罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。亚伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得，连他们在哈兰所积蓄的财物、所得的人口，都带往迦南地去。他们就到了迦南地。”这便是亚伯拉罕顺服的具体表现，及时行动。

再次，亚伯拉罕的爱心也得神的见证，“你们务要存弟兄相爱的心。不可忘记用爱心接待客旅，因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。”说的就是亚伯拉罕。而且他恳切为所多玛代求的爱心也让人感动。

2、    亚伯拉罕的內富

他的财物极其丰富，“亚伯兰的金、银、牲畜极多”。亚伯拉罕富有首先是因亚伯拉罕是勤奋的人；其次，因为他有内在丰富的前提，这前提带来外在的祝福。