帮助单身基督徒择偶：告别虚假的婚姻盼望

单身的弟兄姐妹对婚姻的期许总是很美好，期望对方身上有诸多自己期待的优点。然而，这种期许是不是美好的盼望呢？美国“界线系列”书的作者亨利.克劳德博士和约翰.汤森德博士认为，有一种盼望是令人心忧的盼望，并不是美德。

在《为婚姻立界线》中，亨利和约翰讲到罗斌和马玲妲的例子。

罗斌抱怨马玲妲控制和论断他所有的朋友，已经整整五年了。虽然他肯定马玲妲就是“他的唯一”，但就因这两件事使他无法对她许下承诺。他发现自己一直屈就她以避免严重的冲突，也把自己的一些事隐藏起来，免得遭到论断。

一方面，罗斌爱他，不愿意跟她分手，另一方面，他又一定要找出一个方法来帮助她改变爱控制和论断人的特点。罗斌盼望着他既可以得到马玲妲，又可以改变她的本性。然而，亨利.克劳德博士告诉他，其实他的问题是他有两个互不相容的愿望，就是他既希望有一个不会控制和不会论断人的伴侣，又希望跟马玲妲在一起。而这两个愿望是互不相容的。

盼望是一大美德，当一切似乎都失去了，盼望却能促使大事发生。如果人能抱着希望，便能透过信心与爱完成大事。盼望当然是崇高的美德，因为若没有盼望，我们就会放弃，向各种恶事屈服，我们需要抱持盼望。

然而，有一种盼望，那是“令人心忧”的盼望，是所谓“迟延未得”的盼望，就是永远实现不了不能给人生命的盼望，会让我们生病，毫无希望，那可真是会让人自暴自弃。当我们盼望了又盼望，可是情况毫无起色，看不出有任何理由可以继续盼望下去，除非只是为了盼望。这时，失望已笼罩心头了。

针对这个不切实际的盼望，亨利.克劳德博士和约翰.汤森德博士给了他这条忠告：只要你把这两者都握在手里，就一定会很惨。你以为你可以把这两者都握在手里，是因为你在合理化，就是以为她会改变。但你已经跟她交往五年了，她一点都没有改变的迹象。所以，不可能改变的。要不另选对象，要不换个愿望，继续跟马玲妲在一起。

亨利.克劳德说，“罗斌抱着这个盼望已经达五年之久了，他一直盼望着马玲妲会改变，但他的盼望根本不是一种美德。他的盼望没有任何事实作基础，只有否认和一厢情愿，而且这个盼望正逐渐侵蚀着他的生命。依我之见，我的任务就是让罗斌放弃希望，因为罗斌的盼望是毫无根据的。”