基督徒必看：如何让自己的祷告大有功效？

乔治·穆勒，19世纪的祷告勇士，为他两个朋友的灵魂向神恳求超过五十年。最终两人都信了主，其中一个信主还是在穆勒死后。祷告的关键是需要有功效的。让我们来看看如何让自己的祷告大有功效。

为一个确定的目标祷告

人必须先在心中预定一个确定的目标。如果一次同时为许多不同的目标祈求，这祷告就无法具有功效。因为人心是无法在同一个时间内，将其注意力专注于不同的事物上的。圣经中所记载有效祷告的例子，都是专注祈祷。你四处观察探看，便可发现，凡祈求蒙福的祷告，都是有确定目标的祷告。

正确的动机

祷告绝不可自私，乃是要向神的荣耀献上最大的心愿。

有许多祷告纯粹出乎自私。有姊妹为丈夫的得救祷告，因为她们说：“如果，我的丈夫能与我成双入对地一起去聚会，这岂不是太美妙了吗？”就只为此目的而已。她们似乎从未将想法稍微提高超过自私层次，既未曾想到丈夫所犯的罪是如何地羞辱神、也没想到倘若他们得救了，神将可得着多大的荣耀。

一些为人父母的也常这样。只要想到他们的子女会失丧，就令他们无法忍受。所以他们的祷告也十分迫切。然而，一旦你与他们谈起这个问题时，他们常显出敏感脆弱的样子，告诉你说他们的孩子有多好，他们多么有宗教意识，而且目前已“称得上”是基督徒了，事实上他们毕竟差了那么一截。

这些人说话的神情好像唯恐你道出他们子女的真相，就会伤害了他们一样。他们根本没有想到自己眼中视为温柔、可爱的儿女，如何犯罪得罪神。除非他们的想法能高出这个层次，否则他们的祷告必然无法说服圣洁的神。

符合神所显明的旨意

为了引导人们的祷告，神以三种方式向人显明他的旨意：

1、借着圣经中的应许或预言指明。他会提供、成就某些事物，或对特殊事件的应许。或一般原则，使我们可以有所应用。举例来说，这理即有一个应许：“凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。”（可11∶24）

2、有时神会以他的眷顾显明其旨意。他会很清楚地启示将有哪些事发生，如同他在圣经话语所显明的一样。当然圣经不可能将每件事都显明出来。然而对那些特具属灵辨识力的人，神常会明确清晰地揭示他的旨意，他应允赐下那些祝福。

3、借着他的圣灵。每当神的子民不知要为什么事祈求，才会符合神旨意时，圣灵总是会教导他们。尤其是在缺少特别的启示，神的眷顾又不是顶明显，而我们也不晓得当怎样祷告时，圣经上却明明告诉我们：“况且我们的软弱有圣灵帮助。”又说：“只是圣灵亲自用说不出来的叹息，替我们祷告。”

顺从神的旨意

祷告中的顺服是，即使百般不情愿，仍听从神所显明的旨意．要顺服神的任何命令就是遵从它。只是在自己预设的一些假设或可能的范围内顺服，就不算真顺服。

举例来说：大卫在他的孩子生病之时，曾万分痛苦、忧伤地祷告恳求神，不肯受安慰。由于他的心极其哀戚，所以当孩子死的时候，众臣仆都不敢告诉他。但当他一听完孩子的死讯之后，就立刻将忧思悲怀搁置一旁，起来，吩咐仆人备饭，饮食如昔。

孩子还活着的时候，他并不清楚神的旨意到底如何，所以既禁食又祷告，说：“因为我想，或者耶和华怜恤我，使孩子不死，也未可知。”（撒下12∶22）他并不知道是否他的祷告、他的忧伤能改变这件事，使这孩子不死。只是想如果他谦卑下来恳求神，也许神会饶恕他，免去这场灾难。然而当神的旨意一显明，这孩子死了，他马上就像一个圣徒一样俯伏下来。他不只是默默地逆来顺受而已，甚至似乎极满意这样的结局。他说：“我必往他那里去，他却不能回我这里来。”（撒下12∶15‐23）

这就是真顺服。在神的旨意未向大卫启示之前，他一心只知道这个孩子的复元系于他的祷告。但神的旨意一表明，他当下便顺服下来了。在还未清楚神的旨意之前，没经祷告就“顺服”，实为放弃，这就是试探神。

迫切的直求

就如主耶稣基督渴求祝福的祷告是如此地强烈，所以他极为伤痛，几乎要死。如果你对某个目标的渴望极为强烈，而这渴望又是出乎仁爱，未与神的眷顾、旨意相迕，那么就可预料必蒙神的应允。这种预料包括两个先决条件：

1、来自神长阔高深的慈爱。如果这是一个令人想望的目标，而且如果我们能看出它是合乎神的慈爱的行为，那么，从他长阔高深的慈爱，我们可以预期他必然应允。

2、倘若你发现自己在为任何目标操练慈仁的想望时，就会强烈地预感到：神的灵也正对这些渴望同感兴奋，并激励你家为那个目标祷告，以致它能蒙应允，得着应验。

要持继不断地祷告

耶稣在路11:5-8教导群众祷告要恒切，不可灰心。多少时候，我们把祷告当作是例行公事，一下子连祷告了什么，也忘得一干二净；或是矫揉造作以一埋空洞的属灵言词作祷文，并未把内心真正的需要，透过祷告向神陈述，以致祷告跟个人亳无关系。不管大小事情，神喜欢人向他直言，耶稣教导人们祷告要直求，不断地求。