母亲妻子同时落水先救谁 耶稣如何看？

老娘和老婆同时落水，先救谁？这个考验男人的经典问题难倒了不少人，至今似乎也没有一个准确的答案。

7月22日，现场版的妈妈老婆同时落水，28岁的小伙子郭某，先救起了妻子，又赶紧将母亲救上岸。最后两人都平安，事后，娘说“我不生气”，但爹表示，他很生气。

作为男人，谁面临这样的考验，其实都会做出一种本能的选择，两个人都是自己最亲的亲人，一个是含辛茹苦，养育自己成人的母亲；一个是与自己风雨同舟，同甘共苦的爱人。不救哪个都妄为男人！但没有选择的是必须得先救一个，再救另一个。男人没有选择，因为无论你先救谁，都会被人质疑，都会被人指责。

有人评论说，无论是先救母亲还是先救妻子，都大可理直气壮无可厚非，为什么非要假以道德的名义，在“先救谁”上浪费无谓的口水。“先救了谁”就一定意味着“对不起谁”吗？这是一种悖谬的逻辑，是一种道德暴力。

不过此次当事人小郭面对记者采访时，对于争议他虽感到措手不及，但他依然认定自己的选择是对的。因为，他的选择让两个亲人现在都留在了自己的身边。

其实，这种不应该争吵的问题上却总是有争吵，反应出人们内心深处对于道德认识的如此狭隘和无情。就像圣经上记载的法利赛人向着耶稣的质问，为什么你们的门徒不洗手就吃饭？为什么你可以在安息日救人？面对法利赛人的质问，耶稣回答说，“假冒为善的人哪，难道你们各人在安息日不解开槽上的牛驴，牵去饮吗？”

上帝的律法，本质上是为了保护人而设立，在天国里面，每个人都能够遵守法去生活的时候才能够成就美好的爱的世界。然而，人却将上帝的律法当做了论断别人的借口，就像保罗说：“你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿，你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪。因你这论断人的，自己所行却和别人一样。”

在人的里面，面对法常常有错误的认识和理解，把法错误的当做枷锁加在人的身上，给人加上更大的重担，让人变得更累更痛苦。没有法之前，人不知道何为罪，但是有了法之后，人又被法束缚，无法得到真正的自由，甚至成为法利赛人一样的存在，在恶性循环里面失去了爱心。

“到底是先救母亲，还是救妻子？”这个问题能够成为一个争议，本质上就是道德成为人的枷锁的一种结果。如果在这个问题喋喋不休，正是反应出人的内心根本就没有真正自由的表现。救人本来就是非常高尚的事情，无论救谁都无可厚非，可是却因为先后顺序被人论断，说实话这个救母救妻的小郭真的很冤枉。就像耶稣在安息日救人，却被说是犯安息日。可笑之余，不得不感叹人心的诡诈和无情。

耶稣说：“我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。你们若明白这话的意思，就不将无罪的，当作有罪的了。因为人子是安息日的主。”为什么将没有罪的当做有罪的，只因人心中刚硬，不能明白上帝的心意。这个救母亲和妻子的小伙被郭某本应被称赞，却引来非议，真是像耶稣说的，假冒伪善的人哪，你们的心为何如此刚硬？

在天国的世界里面，没有争议不是因为没有法，而是因为有爱。一个激励的社会争议背后反映的是堕落之后人的内心深处对于道德的错误认识，不明白爱的本质。耶稣说，凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。盼望更多所谓的道德捆绑的人们能够认识上帝的福音，真正的从耶稣基督带来的福音中得到释放和自由，这样的争议问题也可以从我们的生活中彻底消失。