警惕基督徒容易犯的十个错

基督徒得救后，不意味着不再犯错。当对真理认识不清晰的时候，基督徒也会常常犯错，在所有的过犯中，有人总结了最主要的十条。浙江陈美涛长老的微博上转发了详细的十条错误。

第一、把愚昧无知当敬虔

曾经有个基督徒因为看到圣经中说要努力追求神，因为很早起床灵修，晚上下班回家也努力听道。可是因为睡眠时间很少，导致他上班昏昏欲睡，有时候甚至上班睡觉。后被老板辞退。他感到很不平，认为是老板的错。

神没有说不该努力追求神，但这不意味着就要牺牲上班的时间。敬虔是好，可是前面如果是愚昧，那敬虔就变成了无知。

第二、把推卸责任当交托

人有自己需要当付的责任。交托指的是完全仰望神，但不意味着人就把自己当做的一份给舍去。例如想考好成绩，学生就需努力学习。但如果一个学生不好好复习功课，一味的祷告交托给神，那会有好成绩吗？

第三、把懒惰不忠当等候

当我们受洗归主后，是否就特别愿意听圣经上所说“信而受洗的必然得救”这句经文？想到自己在天堂的生活就不由得欢喜。其实，当我们想到天堂的生活就欢喜的时候，也需要特别思想。基督徒今生就要努力与主同工，让更多的人想到天堂就可以欢喜，将来方能得赏。

第四、把糊涂情感当圣爱

耶稣在世时教导门徒说：  “我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”  (约l3：34—35)圣经中的爱有不同的含义，有友情之爱、亲情之爱、情欲之爱和圣爱之分。教会中可以用圣爱引导前三种爱，但千万不能本末倒置地用前三种爱代替了圣爱；教会中可以用圣洁的爱彼此相系，但绝不能不明就里地博爱，不分是非地泛爱，排除异己地专爱。

第五、把错误传统当真理

大到一个国家，小到一个家庭，都有自己的传统，教会当然也不例外。教会中有些人只知道传统，却不分优劣。有时甚至将不良传统代替了真理。故而，在教会中总有人会说：这是我们的传统，不能变。

如果传统跟真理没有直接联系的，就不能当做真理来强制人来接受。

第六、把个人见解当旨意

经上说：“第一要紧的，该知道经上所有的预言没有可随私意解说的。”(彼后1：20)否则就会以偏赅全，甚至僭越上帝主权。

依此类推，绝不能把个人信仰的经历作为普遍真理来教导人，也绝不能不加查验地便把个人对圣经的领受强加于人。教会管理中，教会需要领袖，但领袖并非就得一言九鼎。就连神的朋友摩西，也需要助手和七十长老的协助，更何况我们呢。所以，无论何时个人见解都不应该被圣化。

第七、把该尽本分当功劳

在教会中常常会听到有人自诩，有人羡慕，把某事归功于某人，甚至邀功请赏，以此要求教会给予自己应有的回报，即及职务、身份、待遇等。却忘记了经上所说的：  “仆人照所吩咐的去作，主人还谢谢他吗?这样，你们作完了一切所吩咐的，只当说：‘我们是无用的仆人，所作的本是我们应分作的。’”(路17：9—10)

第八、把粉饰太平当合一

合一是教会的属性，是主的旨意所在。但合一绝不是靠粉饰太平得来的。

教会中出现一些问题时，对外，有人说：  “这件事不要让不信的人知道，不荣耀神”。而在教会内部，也要求对犯错、犯罪的人要爱、要包容，别让他跌倒。以至于小偷小摸的，包庇成了大盗，小错小非，纵容成了大患。究其原因，教会失去了圣洁的原则，是非不分，盲目追求合一，忘记了经上还说过：  “当面的责备，强如背地的爱情。”(箴27：5)教会需要合一，但不是经过粉饰的合一。

九、把放纵情欲当自由

“你们必晓得真理，真理必使你们得自由。”(约8：32)但我们要留意这自由不是让我们放纵自己，而是靠真理脱离罪恶捆绑的自由，也就是不犯罪的自由。

如果一个自认为得到这自由的人却贪恋享受“眼目的情欲、肉体的情欲”，那只能说明他并不晓得真理。

十、把世俗道路当天路

今天是一个物质主义盛行的时代，教会中也有人高举成功神学。基督徒并不反对成功，也不仇恨物质，但绝不能把它们放在第一位。因为耶稣早已经说过：  “人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?”(可8：36)世俗的成功不等于属天的成圣；物质的富有也不定是蒙福的记号。