家庭教会牧者：没有合乎圣经的治理 传道牧养就不能落实

“没有合乎圣经的治理，传道牧养就不能落实。若教会急于传福音和人数的增加，而忽略治理，就会导致信徒缺少能力，导致很多的问题信徒的产生。”近日武汉一家庭教会牧者接受基督时报采访时说到。

教会治理的重要性：

提起教会，可能会听到这样的教导：“最重要的是传福音，教会不过是组织，是形式，是可有可无的等等。”错误的教导往往导致教会忽略治理，教会变得随意化，失去教育的功能，就会成为宣泄个人情绪的俱乐部一样的地方。

可是伟大的该教家加尔文在谈及教会的治理时严肃地指出：“凡是要废弃或贬抑我们所谈及的教牧次序和教会治理，或者视之为没有必要、并不重要的人，都是企图破坏教会，甚至摧毁教会。”

由此可见教会治理对一个教会的生存和发展有着重要的意义。地上的教会，既然是约民所组成的群体，当然就有一定的组织性。教会本身不是一个组织，但教会内部却有组织，需要有符合圣经教训的治理。

在教会参加聚会的人既有信主的人，也有未信主的人。即使信主的人，仍然是有限的罪人，仍然可能犯罪；即使信主时间很长，颇有一定服事心志和恩赐的人，也是有限的罪人，都不能享有不受任何限制的权力，必须有一定的规矩和架构来管理教会。

圣经中教会治理的原则：

通过圣经中上帝对以色列百姓的治理，我们也可以得到教会治理的必要性和治理原则。当初上帝呼召摩西，就明确地吩咐他带领以色列人出埃及：“我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及地领出来”（出3:10）。以色列人固然是上帝的选民，是上帝亲自所带领的教会，但上帝仍然把摩西分别出来，使他带领以色列教会。

同时，带领以色列教会也并不是摩西一个人的事，摩西在治理中也告白“管理你们的重任，我独自担当不起。”圣经上记载：“耶和华对摩西说：你从以色列的长老中召聚七十个人，就是你所知道作百姓的长老和官长的，到我这里来，领他们到会幕前，使他们和你一同站立。我要在那里降临与你说话，也要把降于你身上的灵分给他们，他们就和你同当管理这百姓的重任，免得你独自担当”（民11:16-17）。

这些长老是通过“选举”的方式出现的，并且具有一定的资格要求：“你们要按着各支派选举有智慧、有见识、为众人所认识的，我立他们为你们的首领”（申1:17）。可见，上帝在以色列教会中设立了明确的管理制度，这一制度既有民众的“选举”――是通过民主的方式产生的，也有摩西的“按立”――这是对民主选举的制衡，民主并不是绝对的。以色列教会的管理模式是民主选举与精英治理相结合的方式。

因着治理模式的改变，摩西的重担得到分担，会众的管理和牧养也得到有效地落实。良好的教会治理使人各就各位，人的恩赐得以发挥，罪的残余得以抑制，而问题则得以及时地解决。
可见教会良好的治理对传福音和牧养的有效落实不可或缺。