南方周末谈清明节：把亲人之灵接引上帝身边

      清明节将至，华夏儿女都在关注这个传统的节日，日前，南方周末发表了“把亲人之灵接引到上帝身边——过一个人人皆天之子的清明节”一文引起了很多人的思考。

清明节将到，家里人、亲朋好友们都忙了起来，家人团聚，安排行程，准备香火纸钱食物，扫墓祭奠逝去的亲人。2012年4月2日到4日，是我国第一次为清明节连放三天长假，这是对中国传统的继承。唐朝清明节放假一般四到七天，宋朝也有一到三天不等的假期。

据民政部统计，2009年第一次清明节放假，有4亿人参加了祭扫活动。2012年清明祭扫活动，人数应当远超4亿人。清明节，终于回归为中国人的重大节目。

清明节祭祖，这是孝道，源于传统，合于民心，发自内心。今年清明节，三天假期，在南方周末刊登“把亲人之灵接引上帝身边”此文的杨鹏说：“我开始想应如何祭祀，感到了茫然。”

首先，他想了解，祖先之灵到底在何处？因为不明白就问了家人和朋友，没人有确切的答案。从大家扫墓时的行为看，似乎是认为祖先之灵在阴间黄泉，阴间黄泉似乎不是什么好地方，缺衣少食，环境不安全，亲人之灵在阴间比在阳间要可怜。这是一种普遍心理，为什么是这样？他忽然觉得，这样理解和孝敬先人的方式有点糊涂和可怜，清明祭祖行动前，得先弄明白一些前提。


他引用《孔子家语》来向人们介绍上帝：定公问孔子：“古代帝王郊祀，为什么一定是以祖先配天？”孔子回答说：“万物之本在天，人之本在祖先，郊祭，这是报答本源返回原始之初，所以以祖先配上帝。”

杨鹏认为孔子解释很清楚，上帝创造宇宙万物，我们的生命源于祖先，但祖先也是由上帝创造的，上帝乃万物之祖，乃人之祖。祭祀祖先，这是孝，追本溯源，除了祭祖，还要祀万化之本源上帝，最大的孝，就是以祖先配祭上帝。

新清明节人人皆是天之子是什么意思呢？

古代的“孝”是有等级的，唯有君王可以上升到“孝”的最高层次。当然，这个说法也可以引出一个结论，在行“孝”之路上，要想达到最高层次，得成为君王。

中国的官吏和百姓一样相信灵魂不灭，一样相信离开人世的祖先们仍以某种方式存在，但他们不在光明的上帝左右，那在什么地方？没有明确说法。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，通常，父母祖先之灵似乎处在一个并不温暖安定的世界，在阴间黄泉，他们彷徨失依，缺衣少食，所以要给他们送食物，烧纸钱，送钱粮贿赂小鬼。总之，离世的亲人们在另一个世界，但这“另一个世界”并不让人安心。因为他们认为死去的人可能要去的世界，是阴暗痛苦的世界。

杨鹏解释说，古代的人认为孝有等级，就是君王的祖先死后有上帝保佑，那些底层的人们的祖先死后没有上帝的保佑，也许可能会在可怕的黑暗之地。而且古代只允许君王来祭拜上天，普通百姓是不允许的。

所以他认为历史上是君王独享的特权，今天应是每个人享有的权利，人人皆有权以祖先和亲人之灵配祭上帝。“孝莫孝乎，配上帝亲”，以逝去的亲人配祭上帝，这才是大孝。大孝之人，当以自己为天子，上帝之子，以逝去的亲人配祭上帝的大孝之子。过一个人人皆天子的清明节。

为此他得出了今年过清明节的一个结论，就是以逝去亲人来祭拜上帝的清明节，以鲜花探视亲人墓地的清明节，一个有尊严和光明的清明节。

并且他表示“愿意过有尊严和光明清明节的朋友们，愿意尽大孝的朋友们，我们可以有这样一个最古老，但又是最新的清明节。”

对于南方周末的发表的这篇文章，人人都有见解，有基督徒看了之后献上感谢，因为把过清明节的华夏儿女引到在上帝的面前，但也有很多基督徒不认同此观点，说是太世俗化了。

也有基督徒说道：“不论观点认同与否，一切的权柄都在神那里，神是监察人的内心，神是审判官，而不是人来说三道四，人要明白有神要站的位置，神在天上，人在地下，你的言语要寡少。”