非洲20多万穆斯林归信基督 祷告托起复兴

     过去7年里，在非洲18个穆斯林的国家建立了6000多间教会，数百名酋长和阿訇成为了耶稣基督的跟随者。也就这几年内，由于3000多间教会的增加，使非洲45个穆斯林族群地区，可以自由的获取神的话语。
 
这些激动人心的数据是从杰里·特劳斯代尔（Jerry Trousdale）口中获知的，他之前是在西非地区穆斯林中间的植堂者，目前带领穆斯林族群中的门徒培训运动。特劳斯代尔是新书《Miraculous Movements》（奇迹运动）的作者，也是国际CityTeam的事工主任。他表示：“无论是门徒训练还是福音的兴旺复兴的前提就是用祷告来托起。”

日前，基督时报同工写的“非洲20多万穆斯林归信基督 门徒训练翻转显神迹”是杰里·特劳斯代尔谈的关于门徒训练的故事，其实很多牧者和基督徒都想了解中东穆斯林和非洲穆斯林在传教方面有什么区别及如何牧羊这些根深蒂固的穆斯林羊群等这些问题，杰里·特劳斯代尔在接受媒体采访时也分享了自己的心得。

特劳斯代尔的新书《Miraculous Movements》》（奇迹运动）的焦点是非洲穆斯林转信基督，穆斯林在中东的归信率也那么高吗？你会说在非洲收获的果实比同期在中东的更大吗？

特劳斯代尔：是的，我会。绝对地。部分原因是这个进程还只是在婴儿期，正在北非和中东被试验。不管怎样，结果是激励人的。明显我不能说太多关于此的细节，但这只是开始。我们现在在非洲7年。在非洲人中，81个族群有了显著的（植堂）运动，这些族群中至少有50%穆斯林人口。其中有45个族群，穆斯林人口的比例为99-100%。

我们在谈的是受穆斯林影响极深的地区。这些民族成为穆斯林已经超过一百年了，有些已经数百年了。我们看到了极其显著的改变。很有意思，过去7年6000间教会被建立，其中3500间（超过一半）是建立在那些有99-100%穆斯林的族群内。

我们有了一些数据，很多数据，来自那些艰难而危险的地区，那些地方有着引人注目的逼迫或者基督徒正在被杀。我们看到改变这发生在极端穆斯林地区，这对北非和中东来说是相当新的。现在在非洲，有350个我们训练的另外的组织成功了。我们训练了超过1000个，大概1/3真正参与，典型地走向了成功。所以现在有350个团体在撒哈拉沙漠以南的非洲地区工作。

对于很多穆斯林转信基督教之后又回去了伊斯兰教，很多是因为家庭不支持。你能谈谈这点吗，关于这个问题你知道些什么呢？

特劳斯代尔：这绝对是真的，你说得很对，这是一个挑战。我们当然看到那种状况在不定期发生。我们有过的最戏剧化的经历是，我们有一位门徒培训者、植堂者。他在阿拉伯人的环境中，当人们发现他在植堂时，很多压力施加在他身上，他恢复原信仰回去了清真寺一段时间。那破坏了整个网络，因为这是一个受到严重逼迫、很恶劣的地区。没人知道要把事情告诉谁。

这是一个发生的极端例子。好消息是这个模式倾向于聚焦在家庭而非个人。因为当你找到“平安之子”或“平安之家”（见路加福音10:5-6，当得平安的人，他们接待门徒，是福音传道工作的关键人物），它常常是一个小家庭，一个小群体--一个宗族，一个核心家庭，一群亲近的朋友。“平安之子”，神的手已经在他们身上，他们想要把福音带给他们的共同体。当教会以一个小团体的方式开始，发现圣经，让他们对圣经有负担，一连串的事情发生了。

大约在第5或第6周的时候，他们的生命开始改变。作为一位牧师，我对此不太清楚。如果问我其中的神学道理，我只能说我要去问一下耶稣。天啊，他们仍然处在《创世记》当中。神开始祝福他们的生命，改变他们的生命，因为他们开始在很小的事情上顺从他。家庭开始被医治，孩子开始不一样地对待他们的父母。

这样人们以小团体的方式开始经历神。作为一个团体，一个家庭，一个宗族或者一个圣经学习小组，倾向于最终成为小教会。

你有的是一个无形的教会，你有了一个走向信仰的宗族，常常是作为一体，进行一次大规模洗礼。所以发生的事情不是压力施加在一个反对整个团体的人身上，而常常是一个穆斯林被排斥出去。你有了一个小教会。你可以把一个人扔出去，但你不能把一个宗族扔出去，你不能扔出一个家庭，你可以让他们很难，但这和只是一个人的感觉是不同的。

当你通过家庭工作，逼迫会在某种程度上最小化。

基督徒如何帮助非洲穆斯林背景的信徒以及那里的植堂运动呢，最好的方式是什么？

特劳斯代尔：祷告是一件很棒的事，是最重要的事情。为那些失丧的人们祷告。在大多数教会，人们会帮助你联系到那些为整个国家祷告和代求的人。

这本书最初不是关于任何特定的宗教，只是关于植堂运动的奇迹。书这样开头是因为伊斯兰的故事太激动人心，这是开始的方式。某种程度上会抓住你的注意力，说超过20万穆斯林在7年内信仰了。我认为那是出版社和我做的一个决定。这不意味着我们只聚焦伊斯兰。

我和CityTeam的目标是，为北美读这本书的人提供一个机会，用一种不同的方式参与到失丧者中间。这种方式绝对适合普通基督徒，没有上过神学院或圣经学院、但是爱耶稣想要分享信仰的人。很有希望鼓励他们找到某个神放在他们心中的族群，为他们祷告。并且求问神谁是那里的“平安之子”。

我知道有人对福音非常饥渴。可能福音会在你的语言中出现。不要说“今天天气不是很好吗”，你可以说“创造主神给我们像这样的一天难道不值得注意吗”。只是改变我们的语言，寻找在属灵上的饥渴的人。我们找到了，接着我们开始一个对圣经的发现，从《创世记》开始。当你开始问那些失丧的人，在《创世记》的最初几章“顺从”是怎么样的，最棒的事情将要发生。值得注意的是，当人们被问到“如果那是真的，你将如何遵守它”时，他们如何反应。

那些读创造的故事的人们会说，“神说亚当和夏娃会死，但当他们犯罪时他没有杀他们。神一定是爱我们。”我们有穆斯林发现了那点，他们说，“哦，我不知道神是那样的，我不知道神爱我们。”

他们虐待动物，打他们的狗或猫。当学习《创世记》最初几章时，或者人们会这样说。他们说，“你知道吗，我将停止那样做，因为神创造了他们。如果我尊重神，我需要尊重他的创造物。”像这样的小事，你会说，”哦，一个失丧的人提出了那个？”就像那样的事情发生，这开始设立了一个属灵的环境，神可以通过此开始改变他们的生命。

改变是关键，而顺从是改变的关键。当改变发生时，会有加倍的事情发生。

还有什么其它的感受想要给大家分享吗？

特劳斯代尔：你知道，有一天我问自己写这本书的目的。对于我来说，这是非凡的好消息。这是穆斯林信仰的好消息，失丧的人开始信仰，他们并不是无法得着的人类集团。他们是像我们一样的人，有着想认识神的饥饿和干渴。所以正在发生的事实是非凡的好消息。

你知道我们丢失了《新约》中福音的感觉，福音意味着好消息。你是一个新闻报纸，我认为这是一个非凡的好消息（新闻）。

第二件事是好消息怎么发生。简单、普通的人正在帮助，甚至酋长和阿訇也成为了其中之一--最意想不到的人。简单地只是发现和顺从神，让神改变他们的生命。那种改变是非凡的好消息。

这就是好消息，就如神在《使徒行传》中所做的。让我兴奋的经文是在《使徒行传》6:7.当我读那个时，我说那完全就是神现在再次所行的事，神的话语在前进。门徒大大倍增，甚至连祭司、阿訇和酋长也成为信仰的顺服者。所以不要怀疑我们在这个世代是否可以完成大使命。神正在给我们建立教会的工具，他藏在一览无遗的地方。《马太福音》10章和《路加福音》10章在那里存在了2000年，说不要一家家敲门，要找到“平安之子”并参与家庭。我们怎么会错失这点2000年呢？