重寻“五点钟”的祷告：在娱乐至死的年代，为心灵守夜

坐在电脑前，想要写些什么。恍惚间，大脑浮现出一幅所有人都在低头玩手机的画面。不仅是在等地铁的时候大家在低头玩手机，甚至夫妻躺在床上也低头玩着手机。

当这副画面浮现在出来的那一刹那，我心头不觉一紧。“是从什么时候开始，手机已经占据了我们思考、学习、社交的时间呢？”

对我个人而言，其实智能手机刚刚出来的时候，它并不能束缚我。这并不是因为我当时自制力比较好，而是当时的生活并没有与手机产生非常强的连接，虽然我也在购物、也在消费、也在学习，但是仅仅将手机当作了一种工具。

同样，当短视频出现的时候，我也并没有受其影响。因为当时我对这些简短、快速的内容完全不感兴趣。只是不知道过了多久，也许是一年，也许是两年，渐渐地我发现身边的人谈论的一些话题我完全不知道，然后我就问“你们在哪看见的这些内容呢”，身边人说“难道你不看短视频吗”？

也正是在这样的背景下，我一点点地接受了短视频的投喂。而也正是因为刷了短视频之后，我忽然发现，曾经我认为只是工具的手机，仿佛在一定程度上不仅仅成为了一个冰冷的器具，更成为了一种情感的宣泄出口。

慢慢地我发现，当我心烦意乱的时候，好像打开短视频就能让我感觉到冷静；当我感到无聊的时候，打开短视频就能让我感到有趣；当我感到难过的时候，短视频的内容也能让我感到开心......

虽然，我谈不上沉迷手机，但是我却可以连续看三四个小时的短视频。

睡觉之前要看一下手机、醒来之后也要先看手机、出门的时候要找到手机，走在路上也会不自觉地打开手机......这就是我的生活。如果在某个瞬间，在我想要找手机的时候没有找到它，我就会感到心烦意乱，甚至有可能会暴躁。

我相信，这不仅仅是我个人的状态，而是生活在如今这个时代背景下，千千万万人的状态。

而这看似平常的事情，难道真的就要任由其发展下去吗？想到韩愈曾说“业精于勤，荒于嬉”，这个“嬉”岂不指的就是过分地娱乐和放任么？

我母亲常常会唱起《中国的早晨五点钟》这首歌曲，歌曲中说“中国的早晨的五点钟，传来祈祷声，祈祷带来复兴和平，带来合一得胜......”

这不仅仅是一首诗歌，更是一代人的生活。至今我依然记得在我小时候，教会同工们一起早早起来，为着灵魂、为着圣徒、为着教会竭力代求的身影。而当时不仅仅是服事者如此，而是每一个基督徒对信仰都充满了热忱，都努力地站在破口之上，为众圣徒代求。

如今呢？教会依然有祷告的声音，只是祷告的人日渐衰弱，只剩一些年老的圣徒们在教会中守望，而年轻一代则被娱乐所占据，不愿意参加到这“枯燥、无趣”的事情中来，而很多老年人也被手机所辖制，不愿参与到团契生活中。

所以，昔日唱着《中国的早晨五点钟》，如今早晨五点钟却常常在酣睡和美梦中度过。当然，我想重要的不是“五点钟”这个时刻的含义，而是人是否愿意为福音谨守、追求、竭力的一种态度。

如果一个人，哪怕早晨睡到早晨八点钟，但是起床第一件事依然是以祷告来到上帝面前，这岂不也是一种祝福吗？如果一个人，六点钟起床，但是却拿起手机刷视频或玩游戏，这又有什么价值呢？

可见，不是时间决定了价值，而是人心追求的方向决定了价值。

在我书房的墙上，加黑加粗地写了六个字“禁止看短视频”。其实写完这六个字之后，我心里也很矛盾，因为需要获取资讯、需要了解时事，如果不看短视频很难了解到热点信息。但是，我又转念问自己一个问题：“我是想让自己在虚无中度过两三个小时，还是寻找到其它获取时事的方式呢？”当然我愿意选择后者。因为我深知手机对自己的影响，所以，我必须要有坚决的态度。

什么是自由呢？我常常思想这个问题。虽然时至今日我依然无法清晰地阐述我想要追求的自由是什么，但是我绝对地知道，我想要的自由，绝不是被只言片语所煽动的情绪、绝不是人云亦云的盲目、绝不是失去理性的迷失。只是，当我沉浸在短视频中的时候，我却发现浅薄、无知、愚蠢成为了我的同伴......

也许放下手机不一定会拥有自由，但是放下手机却可以拥有拥抱自由的机会。

放下手机，再一次屈膝在上帝面前、再一次唱起古老的旋律、再一次思想曾经的故事，当被圣灵充满的那一刻，当被恩膏沐浴的那一刻，难道不是真自由吗？

图片来源（Image Credit）：Ben White via Unsplash.com