世界福音联盟首尔大会专题探讨“人工智能与门徒训练”

2025年10月29日上午，在首尔举行的世界福音联盟第14届大会举办了一场专题讨论，主题聚焦于“人工智能与门徒训练”。大会邀请了多位伦理学和技术领域的专家组成科技小组进行讨论。

科技小组成员呼吁教会需要以符合圣经伦理的方式积极应对人工智能的发展，并指出，人工智能作为一种塑造人类的技术，教会需要在神学立场、牧养关怀和实际防护上保持清晰与谨慎。

本场讨论由人工智能与信仰组织（AI and Faith）理事会成员布伦达·吴（Brenda Ng）主持，邀请了伦理学家兼牧师山姆·D·金（Sam D. Kim）、人工智能与信仰组织顾问兼研究员昆廷·麦格拉斯（Quintin McGrath）、蒙纳士大学副教授克里斯·沃特金（Chris Watkin）以及加根图亚集团（Gargantua Group）首席执行官尼克·金（Nick Kim）共同参与。讨论指出，随着人工智能逐渐融入日常生活、事工及经济体系，基督徒在社会与信仰实践中活出信仰的方式也面临新的挑战与机遇。

麦格拉斯开场指出，在福音派圈子内部对于生成式人工智能的看法存在广泛分歧——有人将其视为“上帝的恩赐”，有人则认为它是一种威胁。他提出应走一条中间道路，即“负责任、合乎伦理、并符合圣经原则的人工智能”。

他指出了四个需要基督徒回应的具有张力的要点：
一是“人类身份认同危机”，即上帝形象（imago Dei）受到超人类主义假设的挑战；
二是幻觉、深度伪造和信息不透明导致的信任危机；
三是围绕数字鸿沟和就业结构变化带来的不平等与冲击的经济公正问题；
四是人工智能在能源、水资源和原材料使用上的高消耗问题。

他表示，每个张力点都为教会提供了相应的契机，使其能够强化人类的自主性，加深对上帝智慧的依赖，为弱势群体发声，并树立关爱受造界的榜样。

为负责任且符合信仰的人工智能使用构建“信任框架”

在探讨“如何做”时，麦格拉斯为考虑采用人工智能的教会机构提出了一套“信任框架”：
神学契合度（它是否帮助我们爱上帝和爱邻舍？）；
关系影响（它是否加强了人与人之间的亲密关系？）；
实用性和公正性（它是否公平地满足了人类的实际需求，而不会滋生不健康的依赖性？）；
可持续性和管理责任（它是否以对受造物的长期责任为出发点？）；
以及透明度和问责制（人工智能的使用是否公开透明、易于理解且可控？）。

他建议尽可能借鉴国际公认的人工智能标准——将广泛接受的基准“重新应用于教会”，并将伦理反思与合规性检查和独立验证相结合。“我们必须从空谈转向行动，”他说，“伦理必须兼具神学性和实践性。”

教会必须透过圣经故事的视角来看待人工智能

沃特金敦促教会以圣经的宏大叙事——创造、堕落、救赎和新的创造来评估人工智能，而不是主要从政治或商业角度出发。“人工智能关乎人，”他强调说，这包括那些构建系统的人、那些使用数据的人、那些数据中心所在的社区的人，以及那些被部署使用这些工具的人。

沃特金指出：“这种以人为本的理念，对忠实的基督教伦理至关重要。”他认为，若基督徒仅从政策或文化层面分析人工智能，便是“低估了圣经的智慧”。相反，信徒必须运用“上帝的全备训诲”，来理解算法时代中智能与责任的本质。

伦理学家建议基督徒以救赎性方式应对技术颠覆

来自曼哈顿的伦理学家兼牧师山姆·D·金（Sam D. Kim）就贯穿圣经和人类历史的“破裂与修复”的节奏，提出了神学反思。他指出，从巴别塔到印刷术的发明，每一次动荡都蕴含着审判与复兴，它们使人类四分五裂，却也为救赎开辟了道路。

金牧师说：“在人工智能领域，我们再次面临一个断裂的时刻。它会带来痛苦和后果，但如果我们以福音为指导，也存在修复的可能性。”他将人工智能比作巴别塔的过度扩张，指出科技的野心会扭曲人类对自主和控制的渴望。然而，正如印刷术——这项曾彻底改变圣经传播方式的创新，人工智能若能遵循神圣智慧的指引，同样能加速真理与正义的传播。

金牧师警告人们不要采取纯粹功利主义的做法，将人工智能视为中立工具。相反，他呼吁人们运用属灵的分辨力，思考新兴技术如何塑造人的成长与门徒训练。他说：“基督的主权不仅关乎门徒训练，更关乎主权本身。新技术如何塑造我们的想象力、同理心和使命感正是这场对话的核心所在。”

他指出，人工智能能够在数秒内访问和处理圣经信息，“比任何神学家或圣经学者都要快”，这一现象引发对理解圣经方面很多深刻问题的思考，比如启示和知识本质有何不同、以及如何依赖圣灵。“如果道成了肉身，”他说，“那么我们的门徒身份就必须保持道成肉身。在这样一个人工智能主导的世界中，必须用道成肉身——而非脱离肉身的知识——来指导我们如何教导、辅导他人、如何跟从基督。”

金牧师将教会的回应视为对其救赎性参与能力的考验，而非恐惧退缩。他说：“无论你持反乌托邦还是乌托邦的观点，破裂与修复始终是福音故事的核心。现在不是退缩的时候，而是在圣经和祷告的指引下，进行忠实创新的时候。”

技术专家警告称，人工智能正在取代人类智能并重塑人际关系

尼克·金是一位技术专家，他曾在谷歌工程部门工作，后创立了自己的人工智能咨询公司。他以实践者的身份谈到了这项技术正在以惊人的速度改变社会。他认为人工智能与以往的发明“截然不同”，因为它将人类最显著的特征“智能”外包给了能够学习和自我改进的机器。

“大多数技术让生活更便捷，但它们并未重新定义人类的本质，”他说，“汽车不会生长，也不会思考。但人工智能创造的智能能够催生更多智能，这才是颠覆性的变革。”他解释道，机器学习系统的指数级增长将重塑社会的每个领域——商业、教育、治理、沟通，甚至事工。

他表示，这对教会既是机遇也是风险。“我们不能被动应对，”他警示道，“如果这是文化传播与决策制定的新平台，教会就必须以智慧引领，确保这一强大的工具被用于造福上帝的国度，而非沦为操纵或剥削的工具。”

他强调培养基督教技术专家、伦理学家和牧师的紧迫性，这些人能够以圣经为基础思考设计、数据和人类尊严的问题。“这不仅关乎政策，更关乎神学，”尼克说，“问题不在于教会是否会使用人工智能，而在于教会能否忠实地使用它。”

随着人工智能越来越多地介入人与人之间的沟通，尼克表示，这项技术对人际关系和门徒训练的潜在影响必须认真对待。“我们彼此相处的方式已经在改变，”他说。“大型语言模型现在被融入到我们的谈话、写作甚至祷告中。它们可以翻译语言或提供措辞建议，但它们也嵌入了自身的价值体系。如果门徒训练的核心在于人与人之间并肩同行，那么当机器介入其中时，这种动态关系会发生怎样的变化呢？”

他警告说，如果教会不审查人工智能工具背后的动机和算法就贸然采用它们，“我们的人际关系和灵性塑造可能会被那些与我们价值观不符的系统潜移默化地影响。” 他说，正因如此，透明度、问责制和人工监督才显得不可或缺。

人工智能需要认知和属灵上的辨别力，而不是盲目接受或恐惧

布伦达总结讨论时指出，目标并非妖魔化人工智能或对其潜力过度美化，而是在自动化时代重拾神学素养。“当我们思考印刷机或汽车时，使用者与工具之间并不存在认知互动，”她表示，“但人工智能不同，这意味着我们必须以圣经的思维和精神对待每次互动。”

专家小组一致认为，人工智能将深刻改变人们的学习、敬拜和社区体验方式。麦格拉思此前指出：“我们必须抵制让人工智能取代真实临在的诱惑。”他补充道，教会应当始终是人们彼此相遇、与上帝面对面交流的地方。

文章翻译自：Christian Daily International