中国牧者谈日本否认南京大屠杀:悔改才是希望的开始

2月20日，日本名古屋市长河村隆之在会见到访的南京代表团时公开称“南京大屠杀是不存在的”，一石激起千层浪，国人亦对这种公开否认历史事实、拒不认错的行为感到愤怒，并进行各种评论和解读。面对这一话题，亦有基督徒和牧者从基督教所秉持的悔改与饶恕的角度来发表看法。

北京一位家庭教会的牧者首先提出日本和德国这两个国家在面对自己所犯下的二战暴行时所采取的不同态度。德国对于发动二战给全世界带来的灾难有着强烈的忏悔意识，1970年当时的联邦德国总理勃兰特在访问波兰时，跪倒在华沙犹太人殉难者纪念碑前，代表德国人向600万犹太人的亡灵忏悔道歉。德国人的真诚态度赢得了国际社会的原谅，并且他们这个民族也在经历浩劫之后更加成熟起来。

而日本人面对南京大屠杀的历史事实却反复否认、甚至“死不认账”，如果我们从文化差异的角度看可以帮助我们更好的理解深层次的原因。在东方文化里，承认犯罪是很羞耻的甚至很难被接受的，这点在日本文化里面体现的更为强烈

他还记得自己年轻时即上个世纪80-90年代出版的一本翻译过来的书《菊花和刀》曾引起很大的轰动，这本书深刻解析了日本民族精神、文化和日本人性格的名作《菊花和刀》，它在世界范围内都被视为研究日本最有见地的作品，被公认为了解日本的必读书。书中，作者提到日本文化有双重性，就像菊花和刀，菊花是日本皇家家徽，刀是武家文化的象征。

这位牧者说，而这也导致日本人的性格一方面很看重荣誉、面子等，一方面又有好斗残忍的一面，特别是具体到个人行为来说的话，就是当自己发现自己有错时宁可剖腹自杀也绝不认罪，形象的说就是“死不认账”，因为在他们看来认罪、认错是非常羞耻的事情，是不能容忍的，所以也不会去为错误去道歉。“因为在东方文化里认为一旦认错，就名誉扫地、毫无尊严。”

但西方文化包括德国深受基督教文化的影响，基督教文化中对认罪、悔改有着非常深刻的认识。“基督教文化认为：认罪是希望的开始。比起犯罪更可怕的是不认罪。当我们去承认我们的罪、并且去悔改时，我们会得到对过去的清算、饶恕，然后重新开始。”

“认罪悔改才是真正希望的开始、是新阶段的开始。”这位牧者说。

面对日本否认南京大屠杀的时事，也有基督徒透过微博等方式评论“懂得忏悔也是神的一种祝福”，也有基督徒说到勇敢的承认是赢得宽恕的前提，无论是哪个民族我们在面对历史灾难时都需要靠着耶稣基督的恩典来勇敢的去承认并且认罪悔改。亦有基督徒提醒说在坚持认罪悔改原则的同时，我们也要爱我们的仇敌为他们祷告。

如何对待南京大屠杀等历史上犯下的恶行一直是日本国内纠结的话题。在一些政客拒不承认的同时，日本教会却在这一话题上因着基督精神而呼吁悔改。在2010东京全球宣教商讨大会最后一天，日本基督教协会创始人之一Reiji Oyama牧师向曾沦为日本殖民地或被日侵占的亚洲国家的代表表示忏悔，他特别提到韩国、蒙古、台湾以及中国大陆。“日本多次杀害、谋杀、盗窃、抢劫、强奸--羞辱她的邻居，”Oyama说，“因此，作为一名日本人，我很想表达我的忏悔之情。”

日本另外一位牧师说，“耶和华神所盼望的是，我们互相能摆脱这些障碍，和解，成为一体。”中国基督徒亦对日本邻邦这个国家抱有负担。去年日本遭遇地震和海啸时，许多中国基督徒呼吁为受灾民众祷告，并且也盼望日本被称为是“福音硬土”的国家能够有更多灵魂认识耶稣基督，生命得以转化。

这些事例让我们看到，面对过去的历史包袱、痛苦和仇恨，忏悔、饶恕、福音精神或许才是真正的和解之道。