你是否像撒该一样成为了金钱的迷失者？

在耶稣的时代，当时以色列地区有一种官职，叫做“税吏”，当然我们非常熟知圣经中的一个税吏，就是撒该。因为他为了能见到耶稣的面，甚至爬到树上。而最令然感动的地方在于他生命真实的改变，无论他曾敲诈过谁、欺骗了谁，他都愿意偿还。

“他与税吏同坐”，这话是当时的人论断耶稣的。为什么人们如此的嫌弃税吏呢？其实并不是因为人嫉妒税吏有钱，乃是因为这些税吏的工作亲手伤害了自己的同胞。因为当时犹太人被罗马人管制，而这些税吏的工作则是向犹太人收税，然后给到罗马政府。

所以可想而知，作为税吏欺上瞒下、狐假虎威是常有的事情。因此他们被当地的人憎恶，但是正因为职务之变他们的生活也非常的富庶。

而撒该，他不仅仅是普通的税吏，更是当地的税吏长，所以贪墨的金钱之多也可想而知。

然而，对于撒该而言，他拥有了比众人更过的财富，为何却要爬上桑树间耶稣的面，又为何接待这位贫穷的耶稣呢？

或许答案只有一个，丰富的金钱并没有让撒该获得足够的安全感。相反他良心的谴责、民众的责备让他惶惶不可终日。这种迷茫，让他希望能找到人生的出路，于是在那一天他巴不得要见到耶稣的面。

无论耶稣时代的撒该，还是现今时代的你我，在不经意间都会被金钱所虏掠。我们与撒该不同之处，也许仅仅是我们没有拥有撒该当时所拥有的权力，倘若我们今天拥有了随意收税，而且背后用强大力量支撑的时候，我们又会做出怎样的行为呢？

这一切不得而知，但是当和一些年轻的孩子聊天的时候，问他们说：“你的人生梦想是什么”的时候，一些孩子的答案是“想做大官、想作网红”。为什么？或许背后的原因就是金钱至上所导致价值观的扭曲。

说今天这是时代是“笑贫不笑娼”的时代其实一点都不过分。虽然世人穷尽手段想要通过财富来证明自己的价值，但是我们也必须要清楚，当以金钱为主人的时候，随着有一天金钱没有价值的时候，这个人也就失去了生命的意义。

所以，主耶稣不希望我们基督徒去事奉、敬拜假神，这假神就是金钱。因此耶稣清楚的告诉门徒说：“一个仆人不能事奉两个主，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个；你们不能又事奉上帝，又事奉玛门。”

只是可悲之处在于，无论是当时的人，还是如今的外邦人，听到这样的话都不以为然，甚至我们很多基督徒也暗自以为耶稣的话愚昧。因为无论是曾经还是现在，太多人都已经被金钱蒙蔽了心眼，甚至很多人在金钱蒙蔽中失去了正确的善恶、是非的观念，将公立、正义，早已经抛在了脑后。

一个“贪”字入了心，让原本正直的人迷失在金钱的漩涡中。

主耶稣谈到金钱的时候，做了一个对比。“事奉上帝”和“事奉玛门”，这是一个非常沉重又严肃的对比。因为事奉上帝的本身，包含了奉献、顺服、委身，也就是将自己生命的主权全然地摆在上帝的面前，任凭上帝使用。而“事奉玛门”呢？其实也是如此，当我们回头看那些被金钱辖制的人，早已经抛开了道德和良心的束缚，甚至不惜将自己的身体也不管不管，只是为了去得到自己想要的金钱。

这就是人沦为了金钱的仆人。有人说：“努力赚钱是因为现实压力大”，这话是不错的。正确的使用金钱、驾驭金钱，这并无不可。但是过分的推崇金钱，甚至成为了金钱的奴隶，这却是非常悲哀的一件事。

书上用了“事奉”这个词语，这个词语意味着被金钱驱使、被金钱辖制，让金钱成功为了自己生命的主任。当一个人让金钱登上自己生命的宝座时，那么我们就失去了本应该拥有的自用。

时至今日，这种贪念在人的身上特别的清晰。书上清楚的告诉我们说：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心”。这是值得我们深思的一句话

也许此刻我们并没有被金钱辖制，但是对物质的恋慕、对事物的贪念，都会促使我们恋慕金钱。所以我们心中一丝丝的贪心都需要被造就和对付，免得自己成为仇敌的掠物。

“人若赚得全世界,却赔上自己的生命,又有什么益处呢？”这话清晰而又响亮，但是能真实明白其含义，爱惜生命的人却少之又少。

只愿我们能珍惜上帝给我们的生命，抓住上帝给我们的机会，不被成为金钱中的迷失者。

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