“摩西约书亚两代同行复兴特会”于日本神户举行 华人教会牧者包德宁周神助等分享信息

5月3日至4日，时值中国的五一假期，“摩西约书亚两代同行复兴特会”于日本神户顺利举行，大约有几十名华人牧者、传道人和平信徒领袖参加了本次特会。

此次特会由五华天夏(Chinese Oneness International)机构主办。五华天夏，即五大洲华人，五重职份，成全圣徒，各尽其职，爱中合一，帮助列国，进入命定。特会讲员包括包德宁、周神助、杨道诺（Rev. Donald Young）、庄承翰、林剑萍等。其中杨道诺牧师因为行程安排的缘故，无法到特会现场进行分享，他主讲的讲座通过网络直播的方式进行；其他讲员的讲座均在特会现场进行。

一，日本的福音历史与现状 呼吁华人教会更多关注

由于特会是在日本召开的，特会开始以后首先是一位华人宣教士分享了日本基督教历史和现状。日本先后持续了长达265年之久的对基督教的迫害，很多人为信仰而殉道。之所以日本被罗马教廷封为圣人的人数比作为天主教国家的菲律宾还要多，其中一个重要原因就是日本的宗教迫害情况非常严重。一直到明治维新以后，日本基督教的存在才开始合法。二战结束以后，麦克阿瑟曾经试图让日本基督教化，但是并没有成功。

谈及现状，这位讲员谈到，目前日本拥有宗教法人团体一共有大约18万个左右，但是其中基督教宗教法人团体却只有可怜的不到5000个，绝大多数的日本宗教法人团体都是神道教和佛教注册登记的。大多数日本人的一生是怎么走过来的？他形容说：”出生时去神社，结婚时去教会，死亡以后安葬在寺院”（备注：神社是神道教的建筑，寺院为佛教建筑）。日本目前大概有8000间左右的教会，但是教会普遍人数很少，普遍只有十几人聚会，信徒平均年龄在60-80岁之间，有学者说15-20年之后日本会有多达4000间教会消失。日本目前总人口大约1.26亿，然后神道教信徒大约9000万，佛教信徒8000万左右，还有一些其他宗教信，。仅神道教信徒和佛教信徒便高达一亿七千万，之所以如此，是因为绝大多数日本人都是多神信仰。他们很害怕神灵，害怕得罪任何一位神，所以干脆相信他们所知道的所有神。而日本基督徒占日本总人口的比例仅仅为0.3%-0.8%。

该华人讲员也分析了中国教会为什么普遍不关注日本的原因。他认为比较重要的原因有两个，第一个是中国和日本之间的复杂的民族仇恨；第二个是中国教会和基督徒认为日本是发达国家，日本教会自身有足够的力量发展自己，不需要得到帮助，因此对日本的福音没有负担。

二，摩西和约书亚两代同行 今日教会迫切需要复兴

随后，来自香港的包德宁牧师、来自美国的杨道诺牧师、来自台湾省的庄承翰牧师、林剑萍牧师和周神助牧师先后宣讲信息，内容涵盖五旬节复兴与全能的布道、复兴、复兴祷告运动、台湾的两代同行的故事：从日本人井上伊之助到台湾陈光松牧师、教会的合一等信息。

包德宁牧师的宣讲主题是“五旬节复兴与全能的布道”。在讲座当中，包德宁牧师分享了他自己的主要服事经历，包括当时从美国来到香港并且在香港建立复兴教会的过程、给中国教会和基督徒带来了几千万本圣经以及去河南、四川、黑龙江等地方服事的经历等。之后包德宁牧师主要分享了一些关于圣灵充满方面的信息，强调了圣灵充满的重要性。包括我们需要领受圣灵、被圣灵恩膏，然后被圣灵充满、受圣灵的浸、属灵的恩赐等，只有被圣灵充满，我们才能有效地履行大使命的责任。

杨道诺牧师是美国“国际祷告学校”（College of Prayer International）的负责人之一、RPG复兴祷告运动的创立者。因为行程繁忙的缘故杨道诺牧师无法来到现场分享，但是他还是趁着在日本机场转机的一个多小时的间隔在网络上给参会者分享了关于复兴的信息。圣灵充满所带给人们的绝不仅仅只有个人性的体验，圣灵充满更是为了让我们能够很好地承担大使命，并且给教会和信徒带来复兴。复兴是上帝的心意。复兴与否绝不是我们说的算的，而是上帝说得才算。上帝希望我们能够归向祂，而且是一心归向祂、全心全意地归向祂。但是，必须是我们转向上帝，而非让上帝转向我们。因此，我们必须要在上帝面前谦卑、自卑，并且转离我们的恶行，这就是真正的悔改和复兴。没有悔改的话，就不会有真正的复兴。复兴会临到什么样的人呢？就是那些饥渴慕义的人。

随后，庄承翰牧师分享了关于RPG运动（即复兴祷告小组，Revival Prayer Group）的信息。庄承翰牧师说RPG运动有两大焦点，一是领受上帝的同在，二是得着未得之民。不是两三个人一起祷告就能够叫做RPG，而是两三个人祷告并且一起聆听圣灵的声音。因此，通过RPG人们能够经历上帝的同在、领受上帝的启示并且还要进入上帝的行动。RPG是关系性的祷告，是以关系为主导的祷告，建立在爱的基础之上。因此RPG并不是一个事工，不是为了争战或者事工的目的而祷告，而是为了爱。在一个RPG小组当中的两三个人，一定要切实彼此相爱。“最难的RPG就是夫妻之间的RPG。如果跟自己的丈夫或者妻子都能够很好的RPG的话，那么基本上跟谁都可以RPG。”

林剑萍牧师是来自台湾省的原住民，属于泰雅族，是台湾16个原住民群体之一。他先是简单的讲了台湾近代的殖民历史。从1895年到1945年，这50年的漫长时间当中台湾省一直被日本统治和殖民。在这半个世纪的时间当中，台湾当地的老百姓经历了许多的苦难。但是即便在这样暗无天日的环境当中，上帝依然在台湾工作。1906年，一个名字叫做井上弥之助的日本人来到台湾花莲的一家樟脑制造公司工作，后来他却被当地的原住民杀死。井上伊之助是井上弥之助的儿子，他是基督徒并且读了日本的圣经学校。从圣经学校毕业以后，1908年井上伊之助决定放下对台湾人杀害他父亲的仇恨，并且来到新竹的原住民部落，从事医疗传教的工作。井上伊之助在台湾服事了将近40年的时间，不停地为了台湾原住民祷告。他深知只有福音才能够真正改变台湾原住民。后来，井上伊之助被台湾当地很多人称为是“援助医疗服务之父”和“以爱报仇的人”。

原本到这里为止，井上伊之助的故事也可以带给人们许多感动。可是上帝却大大地使用了井上伊之助这一粒小小的麦子，让他在台湾当地结出了许多籽粒。陈光松牧师就是井上伊之助在台湾结出来的籽粒之一。陈光松牧师1930年出生在新竹的梅花部落，陈光松在年轻时期受到了井上伊之助的极大影响。1947年，陈光松创立了泰雅族的第一所教会；1956年陈光松从神学院毕业并且成为台湾原住民群体之一的泰雅族的第一位牧师。2013年，陈光松牧师已经退休，这个时候他已经84岁高龄了，但是他依然决定前往日本牧会，这一牧会，就是八年的时间。2022年9月，陈光松牧师安息主怀，享年91岁。

透过林剑萍牧师的分享，我们分明能够看到从先前的井上伊之助到后面的陈光松牧师两代同行的美好故事和台湾原住民教会的复兴。

周神助牧师曾经担任台北灵粮堂主任牧师34年，如今早已退休的他却依然退而不休，继续为主发光发热。周神助牧师宣讲的主题是“合一”。周神助牧师说，在台湾有许多两代同行、两代人在教会都全职服事的情况。但是与此同时，无论是台湾还是其他地方，都有很多令人心痛的现象——很多人也包括牧者和传道人内战内行、外战外行，不会传福音，不会牧会，不会管理教会，但是却很会跟自己人内斗，很会把一个又一个的牧师和传道人从教会赶出去。很多人都很盼望合一，但是合一是如此艰难，以至于就算是跟我们自己的家人常常都是非常难的。但是合一却又如此重要，以至于耶稣在被钉十字架之前的最后一刻还在为了门徒能够合一祷告。如果合一容易的话，耶稣就不需要这样做了。传福音非常重要，但是如果不能够合一的话，那么福传是不可能做好的。

周神助牧师盼望大家能够越过一切的障碍，无论是地域偏见还是不同的神学思想、年龄代沟等等，在主耶稣基督里面“同归于一”。这个一不是你的、我的或者另外一个人的，这个一什么都不是，这个一只有上帝和基督祂自己。

特会的最后，包德宁牧师、周神助牧师两位牧者劝勉了所有特会参加者并且为众人膏油、祝福、祷告，之后也举行了圣餐。