劳格理牧师：为什么耶稣说爱我们，却允许悲剧发生？

当人们告诉我，背诵圣经经文对他们来说太困难时，我总是给他们看约翰福音11章35节。这是圣经中最短的一节经文：“耶稣哭了。”

每个人都可以记住这几个字，这句在各种翻译中几乎是一样的。这是一个简单的句子，没有那么多不同的翻译方法。但在这几个字里，有一些关于我们信仰的深刻教训。

这节特别的经文出现在约翰福音11章1到44节拉撒路死亡和复活的故事中。下面是一个简短的总结：

耶稣出去教训人的时候，他的朋友马利亚和马大打发人来说，她们的兄弟拉撒路病得很重。耶稣没有立即出去帮助他的朋友，而是等了几天才回到伯大尼，那是他们家住的地方。当他最终到达那里的时候，拉撒路已经死了，并且被埋葬了。

耶稣到了后，马大说：“主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。就是现在，我也知道，你无论向神求什么，神也必赐给你”（约翰福音11:21-22）。她相信她兄弟还有希望。耶稣告诉她“复活在我，生命也在我。”并且拉撒路会在末日复活。然而，耶稣看见马利亚和其他会众在为拉撒路的死哭泣。

第33节是一段特别描写：“耶稣看见她哭，并看见与她同来的犹太人也哭，就心里悲叹，又甚忧愁”（约翰福音11:33）。耶稣走到埋葬拉撒路的坟墓前——那时“耶稣哭了”——然后他就要求把石头移开。他向神祷告，就吩咐拉撒路出来。拉撒路从坟墓里出来，身上仍裹着他的裹尸布。

拉撒路复活了，许多人因此信了耶稣。

我们可以从这个故事中学到几件事。

危机中该怎么做

马利亚和马大当时正面临着个人危机。她们的兄弟病得很重。她们不知道该怎么办，就去求耶稣。对我来说，她们求他的方式很有趣。她们没有邀请他去他们家，甚至没有问他任何问题。她们只是告诉耶稣拉撒路病了，并认为耶稣作为他们的朋友，会做出适当的反应。

我们应该把我们的难处带到耶稣面前。雅各书4章2节说：“你们得不着，是因为你们不求。”

事实上，这是我们在整本圣经中随处可见的模式。

当以色列人走过红海到了旷野时，多日没有水喝。百姓就发怨言，开始反对摩西。因此，摩西把他的问题带到神面前，“呼求耶和华的帮助”（出埃及记15:25）。

在耶路撒冷，希西家王收到一封威胁信，说亚述军队正向他逼近。这是犹大王国的关键时刻，希西家所知道的就是把这个问题交给神。“他上到耶和华的殿，将书信在耶和华面前展开”（以赛亚书37:14）。

在新约中，希律王斩首施洗约翰后，约翰的门徒“就去告诉耶稣所发生的事”（马太福音14:12）。

这正是我们在困难来临时需要做的。我们得把问题摆在神面前。我们得把问题带到耶稣面前。圣经告诉我们，神是“我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助”（诗篇46:1）。

但请注意马利亚和马大呼求的基础。她们请求耶稣帮助，不是因为她们在家里多次招待过耶稣和门徒，也不是因为她们觉得耶稣欠他们什么。她们说：“主啊，你的朋友病得很重”（约翰福音11:3）。这句在其他翻译中是“你所爱的人病了。”她们呼求神的爱。

他的完美时机

对我们大多数人来说，读拉撒路的故事最令人惊讶的是耶稣的缓慢反应。耶稣在所居之地仍住了两天，然后对门徒说：“我们再往犹太去吧”（约翰福音11:7）。他为什么要等待？圣经里说得很清楚，耶稣爱这家人。因此，我们可能以为这节经文会说：“耶稣爱马大、马利亚和拉撒路，就找了一匹最快的马，然后骑着马全速去见他生病的朋友。”或者就此而言，作为神，耶稣可以在那里显现，对吧？但他没有那样做。

他仍旧等待。他推迟了到达伯大尼的时间。为什么？因为他爱拉撒路！这听起来有点矛盾。如果耶稣真的爱他，为什么不立刻去医治他呢？

当我们在生活中遇到困难或悲剧时，我们也会有同样的问题。如果耶稣真的爱我，他为什么让这一切发生？透过充满泪水的双眼，是很难看清的。但重点是：即使我们不知道情况将如何解决或为什么它会临到我们，但我们可以知道它是来自神的爱，并由祂控制。

此外，他的延迟并不一定是他的否定。传道书3章11节说：“神造万物，各按其时成为美好”。耶稣到拉撒路那里时虽晚了，但他看的是大局。马利亚和马大注视的是眼前的时刻。我们关注的是小的图景——什么会让我们现在快乐和舒适。但神的眼睛注视着永恒。祂关注的是什么能使我们圣洁，使我们更靠近祂，使我们在灵里刚强。

当耶稣没有参加葬礼时，马利亚和马大一定很失望。当耶稣来到的时候，马大甚至带着她的怒气出去迎接他。她说：“主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。”这些话太无礼了。不管怎样，马利亚甚至都没离开家。

你可能也有过这种感觉。也许是结婚多年的配偶去世了。也许是你的生意失败了。也许是你的父母离婚了，或者你的孩子误入歧途了。所以，你问：“主啊，你在哪里？”

耶稣也在十字架上的痛苦中喊著说：“我的神，我的神！为甚么离弃我？”（马太福音27:46）。用语言表达我们的问题并没有错。把我们的疑惑带到主面前并没有错。问神“为什么？”并没有错。只要我们不觉得神欠我们一个答案。

事实上，当马大问耶稣的时候，耶稣并没有纠正她。他只是向她指出永恒的观点：“复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗？”（约翰福音11:25-26）。他的时机有一个刻意的、永恒的成分，这点马大看不出来。耶稣知道希望在痛苦的园子里生长得最强大。

耶稣和我们一起哭泣

最后，这个故事告诉我们，耶稣，在他所有的能力和荣耀中，完全理解我们的痛苦和悲伤。耶稣为他朋友的死而哭泣。耶稣对这个悲伤的家庭有同理心。耶稣完全知道他们在经历什么。

在耶稣到来之前很久的一则预言中，先知以赛亚这样描述他：“他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患”（以赛亚书53:3）。我喜欢英语信息版（The Message bible）翻译这段话的方式：“他被人看不起，被人忽视，他历经痛苦，亲身体会痛苦。人们看了他一眼就转过头去了。我们看不起他，以为他是人渣。但事实是，他背负我们的痛苦——我们的残缺和我们身上所有的毛病。”

他担当了我们的软弱。我们的忧患压垮了他。我们背弃了他。

耶稣知道受苦是什么滋味。他站在我们的立场上。他心甘情愿地让自己承受人类经历的局限和痛苦，并自愿地把自己放在危险的道路上，在十字架上承担了我们的痛苦。

耶稣感受到了我们所感受到的每一点痛苦。他为什么要这样做？希伯来书2章说：“所以，他凡事该与他的弟兄相同，为要在神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭”（希伯来书2:17）。耶稣进入了人类生活的每一个细节。他亲自经历了这一切——所有的痛苦，所有的创伤，所有的试探——为了拯救我们。

在约翰福音11章38节中，一些翻译说耶稣在拉撒路的坟墓前感到“不安”（英语新修订标准版）或“愤怒”（英语新生活版）。他疯了！你可以说他经历了公义的愤怒——不是针对哀悼者，也不是针对马利亚和马大，而是针对死亡本身。他知道这对他们来说是多大的损失，并且通过使拉撒路从死里复活，他从他十分了解的人类的痛苦中带来了好处。

深谷

这个故事使我安心。我个人曾经历过痛苦和巨大的损失。我时常问：“主啊，你在哪里？”但答案总是摆在我面前。1975年4月1日，我的儿子克里斯托弗（Christopher）出生时，耶稣就在场；2008年7月24日，我的儿子过早地离开了这个世界，那时耶稣也在场。他与我同甘共苦。

没有一个深谷是神不能与我们一起走过的。我们都知道我们的人生旅程会带我们穿过一些黑暗的低谷。这是人类的本性。我们将不得不面对困难。但是祂会在我们需要的时候支持我们，一个基督徒的苦难总是可以成为一个迷失世界的有力见证。

在每一个危机时刻，祂都与我们同在。祂理解我们的痛苦。我们会有好日子和坏日子，祂知道那是什么样子。虽然我们不能总是看到他的永恒时刻，但我们可以倚靠祂的应许：

“你从水中经过，我必与你同在；你趟过江河，水必不漫过你；你从火中行过，必不被烧，火焰也不着在你身上”（以赛亚书43:2）。

文章原载于《基督邮报》。原作者劳格理（Greg Laurie），是加利福尼亚及夏威夷丰收教会的牧师兼创始人，也是丰收布道会（Harvest Crusades）的成立者。他是一位布道家、畅销书作家和电影制片人。2023年2月24日，由Lionsgate 和 Kingdom Story Company合作的讲述劳格理一生的主打影片《Jesus Revolution》上映