基督徒当警惕不用言语轻易论断和评判他人

立行于世，又有几人没有受过他人语言的伤害呢？

老话讲：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”，年少的时候并不觉其中的含义，只等渐渐长大才明白其中的味道。

记得有一次在火车上和几位不太熟悉的弟兄姐妹出门，其中有一个弟兄买雪糕给大家吃，心中自然是不胜感激。只是雪糕刚吃到嘴，买雪糕的弟兄说了一句话：“做弟兄的就是要大气，买点东西也是正常的。”他这一句话说出来，旁边的两位弟兄包括我在内，不觉心头一颤，这是在说我们不够大气吗？不得而知，我们三位弟兄手拿着雪糕只能勉强吃下。

相信说话的弟兄并无恶意，但是“说者无心，听者有意”的意义相信也就在这里，原本美好的一件事，反倒成为了别人的压力。

前段时间有一个弟兄带有哭腔的给我打电话，如是的讲确实让我吓一跳。三十岁的弟兄带有哭腔打电话，不知道发生多大的事情会有如此表现。

后来在沟通中才知道，因为弟兄和交往的姊妹分手了，分手也实属正常的事情，只是弟兄有些不甘心还想极力挽留，这样的行为在情感上也说的过去。只是当地教会的传道人给弟兄打了一通电话，让弟兄非常受伤，说：“你作为个弟兄，既然分手了就不要纠缠人姊妹了，在一起的时候不用心，现在用心又有什么价值呢？”

弟兄很委屈的说：“我怎么不用心了，他们为什么这样说我，好像分手是我造成的......”。至今弟兄依然陷在情感的痛苦中，一面是因为失恋所带来的伤心，另一面是因为教会长者不分青红皂白的言词，而他的前女友在分手半个月后又已经进入到了新的恋情中！

听完弟兄的自白后，我心中有一种说不出的难过，也在不断的省察自己，问自己：“是否也在不经意间，说出一些话让弟兄姐妹受伤了呢？”我想一定有，但是往事不可追，能做的也只是谨慎当下，不说出不造就人的话语。

传道书五章曾教导我们说：“你在神面前不可冒失开口，也不可心急发言，因为神在天上，你在地下，所以你的言语要寡少。”

 一句“在神面前”足以道尽言语的智慧。

 小的时候喜欢看古装剧，当时非常不理解，为什么当大臣上朝的时候都不敢大声说话，随着上学明白了封建王朝的历史之后才理解这样的行为。因为在皇权之上的制度下，稍微不谨慎就会有死亡的危险。

我们活在神面前自然和封建王朝并不相同，因为我们的神有恩典、有怜悯、有智慧，但是有一点是相通的，就是当我们知道自己是活在神面前自然就不会任意妄为、随意说话，自然会说话、行事的时候小心谨慎，因为害怕得罪我们的神。

主耶稣曾教导说：“凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。”也许，皇权至上的时候，帝王会立刻做出判决。但是永恒上帝做王的时候，并不会因为他的恩典而弃掉公义，恰恰因为他的公义会在永恒中对人的闲谈莫论做出审判。

可见，一个真实活在神面前的人，就不会轻易的论断他人、也不会随便的发表自己的意见，这不是圆滑和是故，而是因为懂得敬畏神所践行出来的谨慎。

同样的道理，一个活在神面前的人自然不会论断他人。因为这样的人知道神才拥有判断人的权力、只有神才有决断的权力。就像保罗曾说：“连我自己也不论断自己”，这并不是因为他没有智慧和是非观，相反看保罗书信的时候，我们可以看见他拥有从神而来极大的智慧。

然而，无论他得到怎样的启示，他依然知道自己只不过是神，不能定人的罪、不能判断人的是非，只等主的旨意显明。

是啊！一个活在神面前的人，是何等谦卑、何等顺服、何等温柔的一个人啊！他不为自己争夺什么，也不为自己喊冤，更不为自己遭遇而愤愤不平，相反在他口中所流露出来的则是祝福的言语、是怜悯的言语。正像耶稣说：“父啊，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。”

细细想来，神将我们留在地上的目的是什么呢？就像于老师曾说：“做耶稣基督道成肉身的见证人”，这见证人不仅仅是语言的见证，更是生命真实的活出。让人看见我们这个人的时候，就能感受到基督之美。

只是我们也不得不面对我们真实的自己，太多的时候，我们以自己为义、以他人为有罪，在言语上失去了见证。无论怎样我们不要忘记经上的教导说：“你们不要论断人，免得你们被论断。 因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。 为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？ 你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说：‘容我去掉你眼中的刺’呢？ 你这假冒为善的人！先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。”