耶稣给彼得洗脚，与我何关？

从未信到因信耶稣而被称为义，这是基督徒人生中的标志性事件，代表着人在基督里得到的救赎。

对于基督徒而言 ，我们的信仰不是一种理论或是一种宗教行为模式，信仰其本质是一个人与上帝建立的关系。信耶稣之后，我们并不是马上成为圣人，我们其实仍会犯罪，且容易陷入到两大陷阱之中，当基督徒犯罪后，会有从罪而来的控告与不安，人会变得自怜而不仰望耶稣的恩典；另一种情况是基督徒只是看自己做好的部分，陷入到自以为义的陷阱中。但无论是自怜，还是自义，其实都是一种关系上的偏离，结论是人的心都没有在基督里，而是在自己的思想模式里。

在圣书里，有耶稣给彼得洗脚的场面，彼得开始是抗拒、诧异和拒绝的，但是耶稣的回复是坚定的，你若拒绝，彼得你就与我无份了。无论是字面意思，还是背后的深意，这个洗脚的场面都让人记忆深刻。

耶稣给彼得洗脚的同时，也洗去了彼得在心中固有的狭隘思想。 

在人伦的传统里，仆人才会给主人洗脚，但耶稣反其道而行之的做法，其实刺痛了彼得的自尊心，他的自尊心是出于一种传统的价值观——尊卑有别，小的事奉大的，耶稣的做法却打破了彼得心中固有的价值观取向。主人事奉仆人，这是耶稣在用行动活出圣洁的爱和自我否定。这是属于天国的价值观秩序，也是让一个人变得圣洁的秩序。

我们如何成为在基督里成为新造的人呢？

其路径绝不是靠着自己的好行为，乃是靠着起初接受耶稣十字架救恩的那颗谦卑的心，那颗纯粹的信心。在基督里的“在“是接受耶稣为我们所做的一切，祂的降生、祂的事奉、祂的受死、祂的复活。“在”不是简单物理意义上的位置所属关系， 而是人的心与耶稣灵性上的联合的关系。自义和自怜都是人惯常的自我为中心的欲望，这些都是在基督之外的一种偏离。

耶稣也给犹大洗了脚 ，但犹大还是把耶稣卖了。看洗脚的事奉，面对两个门徒洗的其实是两种不同的价值观，彼得的心回转了，顺服了耶稣的价值观。但犹大内心却更加刚硬，想要持守自己的价值观和所坚持的人生走向。犹大的心不在基督里，因此会引发根源的偏离和后面卖主的行为。

常被耶稣洗脚 乃成圣路上的恩典加油站

即便重生得救之后，走在成圣的路上的我们，仍然会软弱，会有不爱、不信和善变的种种丑陋 ，但是重要的是，耶稣为我们洗脚的爱永远在那里等待我们。

对于事奉教会的牧者和同工，当环境艰难时，例如，经济、家庭关系、自尊心都被催逼时，我们是选择自己来解决呢？比如，我还是离开事奉的位置去赚钱吧，之后也许可以再回来，或是用不蒙上帝喜悦的手段得到自己想要的。真正有智慧的基督徒会选择到耶稣面前洁净他的脚——行为（心思意念），让我们的心不被眼前的困境所迷惑打败。

对于得到过使命的人，最大的遗憾在于没有持守住初心，忘记起初来时的路与嘱托。主的呼召是一份特别的礼物，得到的人应该要好好珍惜，不可轻易为了自己的喜好而丢弃。

就如耶稣所说的，我们的身子已经洗净了，只是需要常常谦卑自己回到主耶稣面前，让祂洗我们的脚，总是带着信心接受主的爱，这样的基督徒就是在基督里的，我们就是新造的人。我们的人生要与耶稣有份，因此，每日亲近祂，建立与主亲密的关系，这就是在基督里的祝福。

无论这一刻，你多么地软弱无助，犯了多么大的罪，你都需要来到耶稣的面前，相信祂向着你不改变的爱，在基督的爱里都会被改变和医治痊愈的。