什么是祈求？祈求的意义是怎样的？

“祈求”一词，字典解释为：“恳切地希望得到。通常表示人们内心迫切地希望某事的达成，表达人们对美好事物的渴望。”如果从感官的角度看，祈求往往是位份的低位者对高位者的仰望，很多人不喜欢将自己放在卑微的角度，以至于不愿意去有祈求的行为。

客观地讲，这样的心态本身没有问题，因为人生而平等。在上帝原本的创造中，人并没有三六九等之分，同时没有高位和低位的区别，相反的，位高的反而要谦卑的服事低位中的人。但是当罪进入到人生命中的时候，这样三六九等的概念就出现了，人喜欢被他人仰慕、人拥有对权利的渴慕，因此从古至今因为王权的杀戮和战争从未停止。

进而“祈求”一词的概念就被扭曲和模糊。任何人之间本不应该存在“祈求”，因为当人能存着公正、公义、殷勤的美好品格对待生活和工作的时候，“祈求”这样的行为就不会发生在人与人中间，然而因为罪的玷污，就会出现送礼、走后门、求人等等，因为私欲而产生的行为。

但是我们必须要知道，“祈求”最原本的、最起初的对象乃是对上帝，正像古代各个民族都会有的“祈天”行为一样，虽然形式和模式会有不同，但是其核心意义乃是对上天的感恩。而这恰恰是“祈求”核心乃是受造物对造物主真实的降服和依靠，对造物主的称颂和赞美。

    其实，从上帝的角度，上帝喜悦人对祂的祈求。这并不是因为上帝内心中有骄傲，喜欢人对他的讴歌，相反，乃是因为人站在自己本应存在的位置时，就成全了上帝最初创造的计划，进入到了对的关系中。

主耶稣在教导门徒祷告时所谈到的“主祷文”，里面就谈到了“祈求”一词。而希腊文的祷告文，原文就是请求、请愿的意思。什么叫做请愿呢？也就是，我们将自己的意愿，告诉给比我们更大的一位，邀请他根据我们的情况成全我们的需要。主耶稣曾教导我们：“祈求就得着、寻找就寻见、叩门就开门。”而我们跟上帝的关系就好比天父与孩子的关系，只要我们像孩子一样的有信心去祈求，天父一定垂听我们的祈求，并按照祂的旨意成全一切，由此可见，上帝喜悦我们的祈求，更愿意借着我们的祈求赐福于我们。

有很多的弟兄姐妹内心中有困惑：“面对我们需要，上帝难道不知道么？如果祂知道，又为什么非要我向祂祈求呢？”这样的疑问是不错的，因为书上说“我们的日子尚未度一日就已经写在他的册子上了”，祂早已知道了我们的一切。

我记得有一位上帝学家说过这样一句话：“父亲往往喜欢孩子和自己说话，哪怕父亲已经知道了一切，父亲喜欢等候孩子说出自己的需要，哪怕父亲早已经预备好了。”其实这正是我们和上帝之间的关系。

我记得自己的妹妹在刚刚开始学会说话的时候，很多的亲戚朋友，非常地喜欢逗她说话。“要不要吃糖啊？这是什么糖啊？......”用这样的方式锻炼她说话，然后就看她很努力地想要表达自己。其实父母早已经知道孩子想要什么，可是就很愿意的在这个过程当中和小孩沟通、交流，让我们体现自己的渴望，然后同时也让父母亲有机会表达他们的爱、他们的那种供给。

这样相处的模式不仅仅在亲子的关系中存在，在恋人的关系中也同样存在。比如说两个恋人，女方就会常常问男方“你爱不爱我啊？”然后丈夫就会对妻子说：“当然。”紧接着妻子就会说：“你爱我多深？”丈夫就会告诉妻子说：“比海更深！”那这个时候妻子的心就得到满足了。

其实，并不是因为妻子不知道丈夫的爱，相反正是因为这就是一种爱的关系，爱的关系就要求有一种真正意义上的交流和沟通，渴望一种真正意义上的对话。上帝爱我们，他喜欢我们向他要求，而且他渴望给我们的东西，他也喜欢我们向他要求，他渴望和我们有一种真正意义上的沟通交流，真正意义上的对话。

上帝愿意和你我来沟通、来交流，也许是借着我们的疾病、借着我们的需要、借着我们难处，无论怎样，他都愿我们来到他的面前。上帝并不是一个高高高在上，好像非常威严，只是需要我们恐惧战兢地在他的面前。从创造者和被造物的角度的确是如此，但是如今我们藉着耶稣基督的名站在他的面前的时候，就已经成为他的儿女了。哪有儿女见到父母亲的时候还要恐惧战兢呢？

人无论在什么时候都是人，都是有限的人。面对疾病、苦难、死亡而言，我们永远没有根本性的解决方法。所以我们为什么祈求上帝？因为我们生命中有太多不能、太多无知。或许对于青春期的孩子来说，会有对父母的叛逆，但是对于重大的事情依然需要父母的帮助，其实，我们和上帝之间也同样是如此。

“祈求就得着，寻找就寻见。”因为不管我们喜不喜欢，我们永远都没有办法脱离祈求的这个需要，因为祈求乃是天国的法则，我们是人，我们永远都是有限的。另外一个更重要的意义就是上帝他爱我们，希望我们跟他有真正的对话、真正意义上的沟通和交流，因此我们一定要祈求。