生活需要断舍离 更需要饥渴慕义

近些年来，我们可以在书籍里、网络上会高频听到一个词儿叫“断舍离”。这个词其实是来源于日本的哲学思想，就是以简约为美、以减少为幸福。
这似乎与这个物欲横流的社会与消费主义泛滥的时代背道而驰。早经济发达的这20年里，很多艺术家和看破红尘的人，他们已经把这种断舍离作为一种新的生活形态。
日本的哲学是深受中国哲学家王阳明心学的影响，断舍离其实是残酷社会里一种生存哲学，为的是得到更大的自由与生命的价值。

人的一生从小到大都会面临很多的选择。很多的选择又因为大环境的大和小人物的小之间的张力，搞得你我都会为一个选择而感到焦虑或者犹豫痛苦。面对选择的时候，当一次次心仪的选择被现实主义打败的时候，断舍离就开始发生了。每一次的断舍离可以说都是非常艰难而又痛苦的，当次数变多的时候，我们就会痛到发麻，最后变得没有感觉了。

断，它指的是，我们要学会放下旧的、不好的、低效能的产品，让它们离开我们的生活，
舍，它意味着，减少负担。当你把不必要的东西扔掉后，你就能够感受到轻松自在，可以更多的自由移动，呼吸更多的空气，摆脱以往的虚荣心。
离，它的含义是，活出生活的品质，离开让你被消耗的环境，保护好自己的精气神，从而享受更好的生活品质。断舍离是为了给自己的生活做减法，从而享受一个更加开放、独立和健康的生活。

“断舍离”里面包含了生活智慧，但若只是靠这个，人生似乎很难更接近圆满。因为“断舍离”更多的是做减法，我们还需要了解能够充实、有意义的那生命之树如何更好的靠近水源，找到水源的树，才能够成长得更好。

圣书里描写人的心灵对真理追求的状态时说，饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足；我的心切慕你，如鹿切慕溪水。在物质生活里、在人际关系中，我们都可以断舍离做减法 ，从而腾出更多的时间和精力来让心灵有机会可以饥渴慕义。

人更多地认识造物主，更多的在他里面寻找到生命的意义和生活的动力，这会让断舍离变得更加有价值。如果断舍离之后，我们选择逃避生活，进入禅修世界，不再担负各样的责任，那么我们的断舍离会让人生的意义和价值也收到削减。

基督徒需要在这个时代，做一个有选择能力的人，面对物质消费主义、社会应酬文化和占用我们生活中杂七杂八的事情，我们可以有能力和勇气说不。但对与那真正值得追求的事情，我们需要带着饥渴慕义的心去勇敢的追求。

人生真正的痛苦，不在于选择，而是在于当你断舍离的时候，你是否可以用勇气与告别的美好与不好的事物和解，让自己的心灵不再受牵绊与拉扯。耶稣说，你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。我们若是饥渴慕义的生活着，真理的智慧之光，会让我们看到所遭遇的人事物的本质，这样我们在选择的时候，会有极大的自由和平安。因此，我们人生的品质的提升，不只有断舍离，更需要去饥渴慕义于那位爱我们永不变的耶稣基督。