国内多位牧者关注阿斯伯里大复兴 思考何为真正的复兴

2月8日到月底，一场从位于美国南部肯塔基州郊区的威玛(Wilmore)小城镇的阿斯伯里大学因祈祷会发生的属灵复兴引起了全球不少基督徒的关注。

北美有许多牧者和基督教媒体对此次被称之为“阿斯伯里大复兴”的事件和浪潮保持高度关注和讨论，数以万计包括不少名牧和基督徒明星也在当时赶去这所校园，但校方主持这场祈祷会的同工们一直的原则是则让耶稣和圣灵成为真正的主人，而非各界名人明星。《今日基督教》杂志专门发表了一篇对此详细报道的文章，谈及校方相关服事同工们在这方面的努力和原则，以保护这次复兴，“当数以万计的人涌入学校祷告时，学校职员在储藏室里开会，以做出‘能荣耀正在发生的事”的决定。”

在中国国内也有不少牧者尤其是中青年牧者同工对阿斯伯里大复兴保持关注和讨论。

一位从事祈祷事工的80后姊妹同工小米姊妹在她3月初主持的一场祷告会上分享了她的思考。她专门看了当时复兴现场的直播视频，发现现场很安静，很有秩序。现场没有激情澎湃的讲道，没有雇佣专业的敬拜团队，但一坐在那里，人就流泪，就开始悔改。她说到：“这跟我们平时的聚会很不同，今天教会的讲道更多是教导，告诉我们要怎么做，要去爱，要去传福音……但我的感受是如果没有悔改，讲再多道理都没有太大意义。一个人如果发自内心地悔改，自然会有见证，会乐于服事。但悔改是很难教导的。”

一位华东教会的牧者新阳牧师也在与会众就此话题交流分享时强调复兴是从一个人的真实的悔改开始的，比起我们羡慕外面的复兴，更重要的是我们个人在上帝面前的态度。

另外一位牧者弟兄也在谈论阿斯伯里大复兴时谈及曾经经历和引领历史上美国大复兴的爱德华滋牧师（Jonathan Edwards）对于真正的复兴的看法。他在所著的《辨别上帝意志的标准》（The Distinguishing Marks of a Work of the Spirit of God，1741年写到，分辨真假的复兴可以我们透过看《约翰一书》提出的那些记号：
1．真耶稣受尊崇。（“真耶稣”的涵义是：这位耶稣是由童贞女所生，被钉在耶路撒冷城外，是上帝的儿子，人类的救主，正如福音所宣告的。）
2．撒旦国受到亏损。
3．更爱慕圣经。
4．健康的学说得到提倡。
5．更爱上帝和邻舍。

爱德华兹提醒说真正的复兴最终是要引导人们对上帝有更深且正确的认识，换句话来说，就是回到上帝的话语，经历圣灵的带领，活出门徒的见证。

另外以为牧会几十年的以利亚牧师在多年前就开始关注和探讨过复兴的现象。他否定一些成功神学所谈论的那种追求的世俗的繁华。“所罗门带来物质的繁荣昌盛，以色列人民的灵性却没有被建造。我们要的复兴，只是教会充满神迹，或者说我们作生意发财吗？我们有没有爱主呢？”他也提醒说只是片面强调悔改也是不健全的，“以斯拉带来的复兴是读神的话，叫百姓认罪悔改。开培灵会的教会是因为常常软弱，开认罪会的教会是因为有罪。摩西不是一天到晚乱歪着头认罪，撒母耳、以利亚是带领别人认罪，而不是自己天天认罪。被神重用的人不是一天到晚自己需要找个人给他开培灵会。灵命必须健康，必须正常。约翰是责备别人，那些听约翰讲道就悔改的人，是因为他们有罪。我不相信，西面和亚拿听见约翰传道会抵挡他，我也不相信他们会跟着一天到晚认罪，因为他们不在败坏的光景里，他们的灵命是正常的。好好读经、祷告、敬拜，过着正常的基督徒生活，你就不会被各样的异端迷惑。真理根基不好，就容易被各样的异端迷惑。带领别人认罪，不光是认罪，是教导神的话，让他对照神的话知道错在哪里....以斯拉带动的复兴是读经，因为那时候他们缺乏遵守神的话。以色列百姓就认罪悔改。以斯拉也说：“你们要以神为乐，靠耶和华而得的喜乐是我们的力量。”我们要以基督为乐，以圣灵为乐，以神的话为乐，以读经、祷告、敬拜为乐；而不要以凑热闹为了乐。”

他总结说我们的复兴要建立在祷告、赞美、读神的话，遵行神的话，和长期渴慕圣灵上。“真正的复兴，是要建立在悔改、祷告、敬拜、读经和顺服圣灵里。如果我们长期祷告、赞美、读经、遵行神的话，过内在生活，舍己背十字架，这样才会有长久的复兴，才是有根基的，不会昙花一现。如果地是硬的，下大暴雨，也只能让表面湿了，里面还是干的。雨下得再大，对石板来说只是冲刷了一次。我们的心如果充满了不信，想抄近路，走捷径，图方便，不愿意长期建立正常的基督徒生活，不愿意祷告、读经、顺服圣灵，想参加个特会就得复兴，这都是错的。”

可点击专题：中国教会离真正的复兴有多远？