一华南牧者反思：中国教会为何需要重新强调使命？

潘华强牧师（化名）是一位来自华南的牧者，他曾经在不同区域做过植堂与牧会工作。从2016年开始，他的教会开始彻底转型，从以植堂和人数复兴为导向的教会，转变为以实践大使命的宣教为导向的教会。他牧会理念的转变始于参加过的一次宣教课程的学习，从那时起，他开始意识到中国教会需要重新强调使命并需要竭力活出使命。

近日，笔者在与潘牧师交流的过程中，他分享了对于中国教会为何需要重新恢复使命这个话题的看法与反思。

潘牧师观察到：“中国教会在过去20年里，从外表上看，好像发展了很多，但其发展特点是一种对教会自身内部需要为主导的发展模式，大部分牧者强调的是个体教会复兴的“我、我、我”，而不是耶稣大使命中所需要的“万、万、万”。

他接着引用创世纪12章上帝与亚伯拉罕立约的例子说到：“上帝的心意和计划不只是对一个人个体的救赎，更重要的是借着每一个得救的人来拯救万族、万民和万邦。教会的牧者需要知道，上帝的计划里不只是有救赎计划，还有国度计划。国度计划的核心就是要把这个原本属于上帝的国度从堕落的世界里夺回来。耶稣的大使命是教会时时刻刻都不能丢掉且需要众教会和传道人身体力行去实践的使命。”

潘牧师指出：“中国教会现在处在一个非常危险的处境，绝大部分的中国教会都丢掉了使命，中国教会大部分都在打转，教会之间中用最大的力量，不是用来打敌人，而是打自己，这是一种内耗，这是会让教会失去力量的破口。”

潘牧师用新郎与新妇的比喻说明教会与基督大使命的关系时说到：“教会是基督的新妇，而新妇需要做的是回应丈夫。倘若你的女儿有一天穿上了婚纱，那意味着她要做的事情不是别的，而是迎接和等待她的新郎，她不会再做日常性的世俗的事情。同样教会不会为满足自己发展的需要，互相攻击，抢占山头，而内耗自己的力量，而是应该懂得取悦天父的心意，实践他的大使命。新娘与整个世界已经完全分别了。新娘跟世界身份地位不同了，作为教会，需要努力传福音给万民、万族和万邦，当越来越多的人得救，这就是新娘（教会）的嫁妆，当世界上各族各民各方都一起来敬拜丈夫（基督），他就会来了。当福音传遍天下，对万族做见证，这件事是教会当下要做的最重要的事情。”

潘牧师再次用婚姻的关系说明：“一个常被轻看的女孩子，相貌平平，又没有本事，也不会赚钱，口才也不好等等。但是突然有一天，我发现她比我尊贵很多，为什么？因为她嫁给我家的二哥。我二哥是有车有房，有权力的人。最后，她的地位反而比我高，我还叫她嫂子。因此，今天教会最重要的明白一个事实，作为新娘的教会是要嫁到万王之王那里，参与到那最尊贵的筵席里的。如果教会最大的力量不是打国度反击战，而是用在了内耗，这是不合神心意的。”

潘牧师感慨到：“在推进教会重新拾起大使命的过程中，会有很多阻力和误解。其主要的原因有三个，一个是虚荣的试探，一个是掌控欲的试探，第三个是舒适的试探。因为，过去中国教会神学的教导，主要特点是引导大家所做的事奉偏向于符合人性的需要，有先入为主的巴别塔精神，目的在于把自己的教会要做大做强。与此同时，牧者有权威后又想掌控一切；人的软弱在于喜欢荣耀自己的名，就对教会有掌控欲；第三个是教会喜欢在舒适圈、安全区里保护自己，教会做大，人数多了之后，不想分散出去。”

“在这个转变的过程中，其实我的家人也不理解我，一开始我的妻子说我总是讲大使命，但教会里信徒的个人生命不成长也不行啊，我说我读过4个神学学位，我可以讲关于个人生命的部分，但是，今天即便你们不认同我，都可以离开，我也要建立回应耶稣基督的教会。我建立的教会一定是要合神心意的，就是抓住大使命的教会。”

潘牧师再次强调说：“个人得救不是上帝的终极目的，而是透过每一个得救的人去拯救万族。教会不能忘记了这个大使命。上帝通过一个人，一个族群来祝福万族，来祝福全地。我们做的事情是打破撒旦的老巢，即便在这个过程中，我们经历过很多的攻击，撒旦无所不用其极的来攻打我们，明枪暗箭、假弟兄姐妹，很多人拿石头来打我们。但我始终坚信，教会是建立在使徒和先知的根基上，其功能在于教会本身，而不是只依靠教会里某位牧师，经常被众人夸赞的牧师，他的想法会来到固化、软弱，最终丢掉了大使命，变成了一根木头。”

“教会何时丢掉使命，何时就会走向衰败。现在中国的教会已经没有使命这个根基了，牧会应该是为了主基督打国度反击战，在教会里养大的精兵同样是为了打国度的仗。使徒对外拓展，先知对内呐喊。若是没有喊醒众教会和牧者，大家就变成了瞎子，各人走各人的路，却都认为自己是走的对的路，但其实他们没有摸到神的心意。我所做的工作就是动员教会恢复实践大使命，唤醒众教会与神的百姓共赴使命。中国教会不能再用最大的力量，不去打敌人，而是打自己人了，这样的发展模式要改变。”潘牧师补充说。