佛陀不似耶稣

2000年前，拿撒勒人耶稣行走在这个星球上。通常称作佛陀的释迦牟尼，要比出生于伯利恒的耶稣早上五个世纪。两位都是属灵导师，但其中只有一人从死里复活。

佛陀说：“無量慈的心念充滿世界的上方、下方，及橫遍十方（译注：出自Metta Sutta，《慈经》，这里援引的是喜戒禅师释自泳的解释，或有不同）。”耶稣则说：“你们要彼此相爱，像我爱你们一样；这就是我的命令。人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的（《约翰福音》15：12-13）。”

佛陀说：“人世就是这样，受衰老和死亡折磨，所以，智者懂得人世的规则，不再悲伤（译注：出自Salla Sutta，《箭经》，这里援引的内容出自南传佛教图书馆）。”耶稣则告诉门徒们：“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界（《约翰福音》16：33）。”

佛陀说：“养亲爱妻儿，谋生不伤人，从事正当的职业，是为最上的幸福（译注：出自Mangala Sutta，《幸福经》，这里援引内容出自梁国雄居士的释文，或有不同）。”耶稣则说：“爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒；不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒（《马太福音》10：37至38）。”

佛陀说：“坚定地学习，求得平静（译注：出自Sutta Nipata中Utthana Sutta，《经集》第二品第十章《起来经》，这里援引内容出自郭良鋆的汉译）。”耶稣则说：“使人和睦的人有福了！因为他们必称为神的儿子（《马太福音》5：9）。”使徒保罗也写道：“我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与神相和。我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀（《罗马书》5：1-2）。”

佛教并没有教导说人都是有罪、需要救世主的。佛陀说：“净与不净只看自己，无人能够清净他人（译注：出自Dhammapada，《法句经》第十二《自品》，这里援引是白话文版）。”而另一方面，圣经教导了耶稣信徒们一个简单事实：“我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣（《希伯来书》10：10）。”

佛陀说：“自己的确是自己的依归，他人怎能作为自己的依归（译注：出自Dhammapada，《法句经》第十二《自品》，这里援引是白话文版）？”耶稣则教导他的追随者要依靠上帝，而非自己。耶稣成为所有凭信心接受他的人的救主和主（导师）。《约翰福音》1：12宣称：“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。”

耶稣宣称自己是神，这也就是他为当时犹太宗教领袖们所憎的原因之一，并最终被罗马侩子手处死。佛陀对由圣父、圣子及圣灵组成的唯一真神毫无了解。佛陀从未宣称自己是神，也从未宣称相信神明乃是大彻大悟的必要条件。

佛陀说：“人生唯一的真正失败，就是不诚于自己所知的最好（译注：未能查到原句出典，疑似作者误引）。”《箴言》14：12教导说：“有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。”佛陀并不理解人有罪于圣洁上帝。耶稣说：“我实实在在的告诉你们，所有犯罪的就是罪的奴仆…所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了（《约翰福音》8：34，36）。”

佛陀说：“健康是最大的利益，知足是最大的财富（译注：出自Dhammapada，《法句经》第十五《乐品》，这里援引是白话文版）。”耶稣则说：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢（《马太福音》16：26）？”圣经揭示人的灵魂不朽，急需罪得赦免。

耶稣的神性永恒，既无开始也无结束。耶稣是真正的神及真正的人。佛陀只是人，没有一点点神性。

佛陀死于疾病，没有从死里复活。耶稣被钉死在十字架上，第三日从死里复活。复活以后，耶稣“一时显给五百多弟兄看（《哥林多前书》15：6）。”基督的敌手没法追踪他的尸体，因为他已经不再是死人，而是活人。如新约记载的那样，基督教通过复活后耶稣的目击证明，泫然爆发成立。

有意思的是，耶稣教导的手抄本见证要比佛陀的古老。新约的行文记录要比其他任何文物都要准确。

佛陀提出了属于他自己版本的开悟。另一边，耶稣教导的是通往天国的唯一道路。耶稣说：“复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活；凡活着信我的人必永远不死（《约翰福音》11：25，26）。”

佛陀说：“以自己为明灯、为归依，勿以他人为归依（译注：出自Mahaparinibbana Sutta，《大般涅槃经》，这里援引的为巴宙的汉译）。”耶稣则说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去（《约翰福音》14：6）。佛陀教导他的追随者要凭借自力，耶稣则教导他的追随者要依靠上帝。”

耶稣是无处不在、活着的弥赛亚，爱你乃至愿意在十字架上献出生命为你赎罪。佛陀不再存世，无法爱你。佛陀从来都是没法无处不在的。

佛陀讲授了轮回神话。佛教徒被教导说，存在一个生、死和重生的所谓三摩地（samsara）的连续循环圈。耶稣教导人们有关生与死的真相；罪与恩典；天堂和地狱。

有人由人带领着去追随耶稣，也有人选择将他们的生活建立于佛陀的教导之上。数十亿人选择了一条完全不同的灵性道路，或者说根本不是道路。无人可以强迫你选择相信耶稣就是神，是世界的救主。基督今天邀请你依靠着他在十字架上的死亡作为你罪的赎价。

佛陀的自力原则如今依然很受欢迎，而弥赛亚实际上是居住在每个接受他作为主和救主的人的心里面。拿撒勒人耶稣讲道说：“你们当悔改，信福音（《马可福音》1：15）。”佛陀也是罪人，跟我们一样，需要救主，而耶稣无染罪，就像父神和圣灵一样。

一位死人有关自力的有益建议，还是活着的主的智慧和他在天国中永生的无偿恩赐。两条道路，两位属灵导师。但是，仅有一位永恒的救主，你如果相信他可以原谅他违背上帝的诫命，则他会欣然洗净你的罪。

原作者丹·德尔泽尔（Dan Delzell），为美国内布拉斯加州帕皮利恩市救赎主路德教会牧师