出于真理的管教是人生的无价之宝

康德说：“在世上有两个事物是不能直视的：一个是太阳，一个是人性。”

对于70后，80后的人来说，从小都听过父母或老师讲过孔融让梨的故事。

李贤注解的《后汉书·孔融传》中的《融家传》记载：”孔融四岁的时候，和哥哥们一起吃梨，孔融总是拿小的吃。有大人问他为什么这么做。他回答说:"我年龄小，食量小，按道理应该拿小的。“由于孔融这么聪明早慧，很小就懂得这样的道理，宗族亲戚们认为他是个奇才。” 其教育意义是说我们应该遵守公序良俗。

但这个故事值得被质疑，人性真实的样子是这样吗？正常的情况应该是，除非我吃撑了，我才会让梨给别人，这才符合真实真实的人性。

人类历史上另外一个关于梨的故事，奥古斯丁在《忏悔录》中写到，他小时候跟小朋友去偷梨，吃了几口就扔到猪圈给猪吃，他说：“我偷梨不是为了吃梨，而是自己享受那种偷梨的快感。”

哪种更真实呢？ 对于我个人来说，奥古斯丁偷梨更真实。因为，人只要够诚实，其实从小我们就知道我们自己不是什么严格意义上的好孩子，我们靠的是父母的严格的管教和引导，如果我们父母不约束我，我们今天不会有任何成就和价值，我们一定会成为坏孩子。因此，自由是一定要收到约束的 ，否则自由会变成放纵。

对于基督徒而言，我们更应该有这种自知之明，我们通过学习圣书的话语，更应该知道，我们内心深处隐藏着许多的私欲与贪婪。我们若不受天父的管教和真理的引导，我们就会把自由当作可放纵情欲的机会。

生身的父都是暂随己意管教他的孩子，但惟有万灵的父管教我们，是为了让我们得到人生的益处，使我们在圣洁上有份。凡被上帝所疼爱的，就会被责备与管教，人也会发热心与悔改。

凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经炼过的人结出平安的果子。不可不管教孩童，你用仗打他 ，他必不至于死。孩子从小就会撒谎、偷窃、欺弱小等等，祖先和父母的罪性是可以遗传的，不用教，后天就会越发明显的生发出来。

我们看孔融让梨的故事，感受到的是一种类似于人为故意刻画出来的美好的故事，但缺少人性的真实性，而奥古斯丁偷梨的故事，却让人感受到故事的真实性，因为堕落的人性本来的面目是倾向于犯罪的，大家心知肚明。但正是因为当人看到自己的罪的一面，我们经历过痛悔和愧疚，人才有可能去寻求救赎的恩典。如果我们从小就被孔融让梨的故事引导，可能表面上没有什么大问题。但是当人一直活在一种错觉——我很好，我不是罪人，我不需要被救赎，这才是人生最大的悲剧，因为这样的人生活在一种谎言里，与上帝的救恩就无份了。