为什么教会对圣灵的认识最不清楚？

今年的五旬节，你对圣灵的认识和依靠有没有新的突破呢？

基督新教在神学上是非常强调上帝的三位一体，但是在中国的教会里，对上帝的第三个位格——圣灵的教导和认识是非常的模糊的。圣灵是基督教信仰中，最遭忽略的一环，这背后的原因既有人主观的罪性，也有客观的原因。

——主观因素

人的罪性在圣灵教义发展上造成了极大的阻碍。人会用宇宙原理遮掩圣父，用道德教师强解圣子，但却无法把明显于灵界的圣灵硬塞进人文主义框框来消化掉。既然不能凭着人单方面的熟悉经验认识圣灵，许多神学家和信徒拒绝花力气改变自己，就不愿提他，或干脆否认他。再加上人固执己见和害怕失败，喜欢过早断定只有自己代表的真理，别人有所不同就是异端，非铲除消灭之而后快，在教会史上造成多次因讨论圣灵论而引起的严重分裂。这也是圣灵论超过二千年来不能良好发展的原因之一。

——客观因素

圣经有关圣灵的资料既不具体也不充分。这与我们信仰的特性有关，圣灵启示的信仰不是一堆可以穷尽的客观资料，而是要求人委身参与，与神一起继续创造发展的历史当中。三位一体的神本体上就是无法分开研究处理的。圣子在世不标榜自己，只引导人认识圣父。当他离世差遣圣灵来到地上，圣灵也从不提及自己, 只引导我们明白圣父与圣子。人神关系亲密到进入主客观合一的境地，就很难也无须分别究竟是圣灵还是我们的心了。正因为圣灵与人的主观经历关系最近最深，各人经历又是千差万别, 而基督徒缺乏与神的个人经历，使得客观理性的对圣灵的了解更加困难。换句话说，我们非亲身经历圣灵不可，否则永远也不可能认识他。

圣灵的启示与人的理性有什么关系？

圣灵的启示是神向人晓谕真理，否则人无法知道。理性是人从实际事物得出的合理结论，是人能分辨真假的能力。这种能力,同样是神赐子的。只是人犯罪后常常滥用理性来否认神，才造成理性与启示对立的局面。圣灵的启示绝对取决于上帝他自己，不在人的控制之下。人认识神的知识只有从启示而来,这知识不同于哲学以及世界宗教的努力，不是按照人的形像来构想上帝，那只能发展出抽象的臆测，是迷信而非信仰。其实，人的理性并不假我们所设想的那样独立，它只能依附于自己的所看到的，经历到的事实。

理性是神赐下来服事人的仆役，但我们若滥用理性，透过解释来过滤除掉神工作的奥秘，理性就变成禁锢我们的主人，叫我们失聪，听不到真理。但理性也可以透过解释过程帮助人领悟神的作为,进而诱导出信心和委身，使我们成为神的门徒参与神的工作。

不是理性力有不逮之处我们才要用信心取代，而是理性面对终极的实体必然会显出它的无能，要合乎逻辑就必须降服在终极实体的面前；也只有这样，人才可以接受领悟，明白那本质上大于自己的实体。这是理性最忠实也最尊贵的运用，也是理性的本分。

因此，在基督徒走信仰道路时，一方面，基督徒需要依靠圣经作为信仰的根基，另一方面，我们当学会在祷告中，在领受神的话语中，在生活的需要中，大大的寻求圣灵的内住与帮助。 圣灵的启示的工作往往青睐于用纯洁的信心来寻求上帝的人，倘若人高举理性，也就容易把自己的身心灵屏蔽在圣灵的工作之外了。盼望今年的五旬节，我们可以更多的亲近圣灵，更多的祷告圣灵，愿我们的信仰在圣灵的启示和带领中，越发的成熟成长，显出基督的门徒的生命影响力，在这个时代兴起发光。