国际上4个关于复活节的有趣事实

每年春季，世界各地的基督徒都会庆祝复活节主日，因为这天是纪念耶稣基督从死里复活的日子。

这个现代节日有着宗教性和世俗性两面，有人看重礼拜和福音，同时还有人看重糖果、零售业和复活节兔子。

通常认为，复活节有着异教起源，尽管异教影响在多大程度上真正进入到纪念活动是线上线下无修正争论的源泉。

以下有四个关于复活节的有趣事实。它们包括有对这个节日的起源争议、人们对它的不同庆祝日期、它还是一个完整的时节，以及复活节蛋如何拥有宗教意义。

有争议的名称来源

这个节日的名称来源一直是人们争论的焦点，有人认为复活节这个名称有着异教起源，有人则认为这是无稽之谈。

备受尊敬的中世纪历史学家诺森布里亚的比德（Bede）在他一份八世纪的作品中声称，“复活节”（Easter）一词源自“Eostre”或“Eostrae”，是掌管春天和生育的盎格鲁-撒克逊女神艾斯特蕾。

但是，根据《大英百科全书》的说法，很多学者认为名称源自“基督教对复活节周的称呼‘in albis’，一个被理解为‘alba’（黎明）复数形式的拉丁短语，之后变为现代德语和英语专有词汇前身之古高地德语的‘eostarum’。”

出于部分担心这个名字可能源自异教，美国很多教会都称呼复活节为“复活主日”。

一日与一季

虽然很多教会和流行文化都可能认为复活节仅仅一天，但这个节日也是一个完整50天季节的开始，有时它被称之为“复活期”（Eastertide或Paschaltide）。

复活季从复活节主日一直到五旬节，是一个纪念教会成立的节日，也是确认新基督徒的普通日。

根据罗宾·阿米特（Robin Armit）2016年一篇文章，复活期是教会礼仪年历中最长的季节，比四旬期或降临节的天数还要多。

阿米特解释说：“还应注意到，复活季是与之前就存在的犹太庆典相呼应的：逾越节的第一天和七七节（Shavu’ot）。在犹太传统中，这介于节日之间的49天被称之为数算俄梅珥（Counting of the Omer）。教会对这一时期欢迎和对其进行更深入反思的一种方式为通过在整个复活期的弥撒中诵读《使徒行传》。这些诵读讲述了教会最早那些日子里的故事，以及教会在整个古代世界坚持不懈传播信仰时的艰难与抗争。”

不同日期

复活节主日在格里高利历（公历）上并无固定日期，但在西方基督教中，存在一套系统来决定何时庆祝这个神圣日子。

对于西方教会来说，复活节在第一个满月后的第一个星期日，或是在一天有12小时白天和12小时黑夜的3月份春分。

天主教解答（CatholicAnswers）说：“在格里高利历（也就是我们使用到的）上，复活节是受难满月后的第一个星期日，也就是3月21日或之后的第一个满月。因此，复活节总是在3月22日到4月25日之间。”

但是，这套系统并不普遍适用于所有基督教分支。一个典型例子是东正教会，他们使用不同的年历和计算系统来确定复活节的日期。

美国印第安纳州诺特里达姆圣玛丽亚学院宗教学系的新约圣经副教授约翰·弗托珀鲁斯（John Fotopoulos）于2017年写道，东正教基督徒使用“一个复杂的数学公式来计算受难日的日期”。

弗托珀鲁斯解释说：“这个公式用到更不准确的儒略历（比格里高利历晚13天）和‘固定’的儒略历3月21日（格里高利历的4月3日）作为春分。东正教会也利用数学计算出基于19年月球周期（默冬章）春分满月的近似值。但是，实际上的天文学春分…要比上述东正教‘固定’的儒略历春分早13到15天。”

复活节蛋

虽然通常上与这个神圣之日的世俗庆祝活动有关，但复活节蛋的宗教历史包括异教起源和之后为基督教占据。

2014年，网站“横行路”（Crosswalk）的惠特尼·霍普勒（Whitney Hopler）写道：“在整个基督教历史上，信徒们庆祝过无数的复活节蛋传统，来表达他们对耶稣基督复活的信仰。早期基督徒采用的是鸡蛋（之前是象征源自自然界更新周期的新生命的异教象征）作为复活节的象征，因为鸡蛋的硬壳代表耶稣封好的坟墓，敲开蛋壳象征他的复活。”

另外，贾纳比·巴罗哈（Jahnabi Barooah）在2012年为《赫芬顿邮报》（The Huffington Post）撰写的一篇文章中指出，蛋之所以与复活节联系在一起，部分原因为中世纪基督徒在四旬期中的做法。

巴罗哈写道：“历史上，基督徒会在四旬期禁食鸡蛋和肉类，复活节是长期禁食后第一次吃到鸡蛋的机会。给复活节鸡蛋上色是东正教和东方天主教教会特别喜欢的传统，蛋被染成红色，代表耶稣基督在十字架上流的血、复活节蛋在受难守夜结束时由牧师祝福，然后分发给会众。”