著名山歌教会（Hillsong）之殇：人们该如何反应？

“一个好人不会在粪堆里翻找，他人的不幸不会成为他的快乐和得胜。”（托马斯·曼顿对《雅各书》3：1的证道）。

这段文字是托马斯·曼顿（Thomas Manton）写于17世纪的，但无论17世纪、21世纪，还是1世纪，危险都是一样的：“所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。”（《哥林多前书》10：12）

从加略人犹大、以弗所的底米丟，到拉维·撒迦利亚和布莱恩·休斯顿，教会领袖的跌倒和堕落一直伴随着我们。

对于山歌教会的创始人布莱恩·休斯顿被迫辞去主任牧师一职的消息，我们可以有一千万种反应。有些人想知道每一个猎奇细节，因为八卦太吸人眼球。其他人想借机分享他们对世界上最成功的超大型教会之一的错误神学及实践的洞察力，可惜幸灾乐祸（译注：作者这里用的是德语“Schadenfreude”）是一种丑陋的情绪。

因为有受害者，很多人会为她们感到悲痛。休斯顿对两位钦佩和信任该教会的女性的“行为”不仅是“不合适的”，而且是恶毒的。她们是主要受害者。同样，山歌教会很多人现在感受到的伤害和痛苦也令人心碎。我希望有人可以伸出援手，关心和牧养他们。

福音的公众声誉受到的损害令人沮丧。“神的名在外邦人中，因你们受了亵渎，正如经上所记的”（《罗马书》2：24）。澳大利亚所有的主要媒体（以及全世界很多媒体）都报道了这则事件。澳大利亚有部分人似乎尤为热衷，因为这是给了他们一个机会，可以对总理斯科特·莫里森又展开一次攻击。

莫里森先生是西方国家中唯一一位出身五旬节派的政治领袖，且有15年一直不属于山歌教会，但在大选之年，连带责任也是一张有用的牌。另外在澳大利亚，一些人对山歌教会存在一种近乎病态的仇恨。事件对于他们而言是个欢庆的时刻，但他们接受审判的日子还没有到来。

山歌教会全球董事会的信息反映了部分困惑和痛苦。虽然我们应该感谢他们在分享和处理这一事件时的开放态度，但声明本身却存在很多不足之处。特别不明智的一句是“无论情况如何，我们都赞同布莱恩和（妻子）波比几十年来信实地服侍上帝”，我们不能“无论情况如何”，正是这些情况证明了其服侍是不信实的。

在指控于2019年曝光后，休斯顿不愿意退出事工，董事会当时也没有暂停他的职务，这表明一间有组织教会的弱点：不是依靠基督，而是依靠领袖建立起来的品牌。

我们无法得知这是否是一个持续多年的行为模式：我们让主来判断自己的仆人。但我们也不能在一个结束得如此不信实的事工中谈论“信实服侍”。这里不是在否定休斯顿所说或所做的一切，但确实意味着我们不应该这么快就将其归类于信实服侍。

很高兴看到山歌教会董事会承认需要进行改变，在他们寻求考虑如何归荣耀给上帝的时候，必须要有“谦卑的反思”。他们这么做的时候，我们应该为他们祷告。或许起点是悔改？表明悔意和进行独立调查是一件事，作为非独立生命来到了解一切的圣洁上帝面前并询问他是另一件事。

如果山歌教会试图保持品牌，维护有组织教会，那么他们就会沉没。教会有起有落，但阴间的权柄不能胜过基督的教会（《马太福音》16：18）。

那我们这些不属于山歌教会的人群呢？我们该作如何反应呢？在坐定写这篇文章之前，我拜读了托马斯·曼顿的三篇证道，其中涉及到《雅各书》三章的开始，他为我们提供了一些合适观点。

“那些妄自吹嘘自己信仰的人，是最容易指责别人的；那些伪装信奉宗教的人，往往是对他们弟兄的错误随意进行严格且痛苦的反思。”

这里并不是在说我们永不能判断一种行为的对与错；我们也不能为那些滥用权力伤害他人、让基督名誉蒙羞的人提供借口。但我们需要避免那些“严格且痛苦的反思”。

之后是我们需要审视自己。虽然与休斯顿的体量不相同，但我作为一个非常之小会议的发言人，有时不得不住在远方城市的酒店客房中，有着所有的试探。我们只需要向这些试探屈服一次，就能毁掉一间事工组织。曼顿的警告很有见地性和挑战性。

“仁慈之心总是朝内；他们对自己的讯问最多，对自己的堕落最严厉…一颗良善之心准备扔出第一块石头砸自己时，《约翰福音》8：4-5；其他人可以带着极大的热情，抨击别人的罪，纵容自己的罪。”

我也担心属于教会自己版本的取消文化现在会启动。如同西方世界的公司和机构拼了命地寻找任何模糊的俄罗斯事物来取消（以显示他们站在正确立场一边）一样，有些基督徒想要撇清自己与任何出问题的教会或基督教组织之间的关系。

每隔一段时间，我会收到一封邮件，上书担心我使用、引用或唱了一首山歌教会的歌曲。他们会问：“你难道没意识到这间超大型教会有多大的问题吗？”他们不明白的是，唱一首歌曲并不意味着你赞同作者的整个神学观点或生活方式。

如果教会现在因为创始人的罪而决定不唱山歌教会创作的某些非凡歌曲，那将是愚蠢且可悲的。如果采取这套标准，我们也就没什么值得去唱的了。

圣经《诗篇》中的大部分都是由一位犯下谋杀罪和通奸罪的人所写！正是在这样的情况下，我们才有了一首表达了深深忏悔的伟大歌曲/祷告，《诗篇》51。这篇诗的出现，是因为先知拿单怀着勇气带来一份揭露并谴责大卫的预言。

很多教会称他们相信“预言”，但他们似乎将预言视作对未来的某种一厢情愿的想法，而非“你就是那位”的悔改呼唤。教会可以作出一个更勇敢、更有力的预言性事工：多一点施洗约翰，少一点辛班尼（Benny Hinn）！

请让曼顿说出最后的话语：

“请给与斥责以更多的温柔；请给与每一个行为以人类软弱的宽容（《加拉太书》6：1）。我们都需要饶恕；若无恩典，你可能会陷入到同样的罪里面。”

原作者戴维·罗伯森（David Robertson）