疫情反弹，基督徒应持有一种“特殊担当”的情怀

平时看似已经渐行渐远的疫情，突然在这阳春三月逆袭而来，席卷了多个省份。不是让人们措手不及或者束手无策，而是给人们带来了与最初武汉封城时那样的焦虑。因其如此，让整个社会生存与发展的环境走进一个特殊的时期。三年来，中国的抗疫之战虽然取得了令世界瞩目的成就，但疫情变化莫测，令人防不胜防。

与其说，这是一场没有硝烟的战争，是一场人与病毒之战。莫不如说，这更是一场人类激烈的灵魂之间的争战。在这样的争战之中，隐藏在人类心灵里的圣洁与污秽，都随着环境的变化凸显裸露出来。一个人圣洁的思想，或者污秽的念头，在这莫测的环境变化中，很自然地从自己的行为、情绪、言语上表现出来。

世人的美与丑平时并不显著，甚至是隐藏的，只有当遭遇社会动荡或者自然灾难，涉及自身利益的时候，便会如同弹簧那样敏锐地弹跳起来，比平时更加清晰和鲜明。同理，一个基督徒的真与假，信仰程度的深与浅也都会在这一刻，被疫情这面镜子清楚地照见出来。

基督徒与世俗之人一样，内在的罪性都是根深蒂固的。与世人不同的是，我们蒙了神的怜悯、赦免和拯救，得了永生的荣耀，有了神儿子的名分。神的道和圣灵可以让我们最终成圣。所以，在但以理的异象中，神这样应许他的选民：“智慧人必发光，那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。”（但12；3）这个应许，是让神的选民振奋的，而且有了对未来的盼望。但这个应许的条件是“使多人归义的”。这一条件，显然与主基督复活升天时给门徒留下的“大使命”是相吻合而一致的，即我们常挂在嘴上的“传福音”。

如此，一个基督徒在世上就有了与世人不同的特殊的身份。这就是，既是神的选民，又是地上的居民。在地上我们虽说是一介居民，没有什么权利和地位，但我们却是神的选民，按照主基督的“使命”而活，且要在生活方式与“使多人归义”上显出智慧。当然，这种智慧是基督在我们里面发出的，是有神性的，也让我们的特殊身份，多了一份具有特殊性的担当。

一位牧者说过：“圣子在永恒中的生出，在历史中的降生为人，其着眼点都在于我们与基督之间的互生。‘道成肉身，是为了使我们肉身成道’，所谓‘肉身成道’，就是让基督生在我们的生命之中。”既然基督生在我们的生命之中，我们生命中闪烁出来的光，就是神的光。因此，这就需要我们在特殊的担当过程中，把我们生命中这种神的光释放和辐射出来，让更多的人感受到这种光的温暖和慈爱，使人们都归向神。

特殊时期，一个基督徒就必须勇于承受这种特殊的担当，而且贯穿始终。因为，这既是神的使命使然，也是由神的儿子的名分所决定的。疫情当前，基督徒应持有特殊担当的情怀，也是一个真正的基督徒应该具备的本色风采。

这种特殊担当的情怀，是从对神的信心而来的。

这种信心不是挂在嘴上的，不是震天介响的口号，而是以心灵与行为合一迸发出的那种信，是坚若磐石的。如耶稣所言：“我实在告诉你们，你若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说‘你从这边挪到那边’它也必挪去，并且你们没有一件不能做的事。”（太17；20）所以，任何天灾人祸，包括疫情病毒，都不是我们所惧怕的。因为，真正的信心不但可以摧枯拉朽，也可以让大山挪移，湖泊干涸。只要藉着发自我们信心的祷告，那么神必定垂听和成全。

这种特殊担当的情怀，是蕴藏着强大的爱心的。

所以强大，是因为这种爱是在基督耶稣的生命里酿成的。基督在我们里面，我们在基督里面，这样生发出的爱是超越世俗的。是分别为圣的，是没有私心的，如同神的救恩那样，是普世性的，针对世上每一个人的。这就确立了我们所做的工作，都是在为基督耶稣所做。恰如保罗说的那样：“我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”（弗2；10）

因此，疫情当前，这种特殊担当的情怀，首先要体现出我们的这种爱心。

神给以我们的是“压伤的芦苇，他不折断，将残的灯火，他不熄灭。”（赛42；3）同样，我们对那些感染疫情之人，不能像普通人那样抱怨和责骂，无论是在网上还是日常生活里，都不可这么做。对这个世界的任何人，尤其是遭遇患难的人，都应该像神给以我们的仁爱那样来对待他，如果有条件或者条件允许，应伸出我们的援救之手，给以物质或精神上的帮助和慰藉。

我们的特殊身份告诉我们，作为神的选民必须遵守神的律法和诫命，像神爱我们那样去爱世人。作为地上的居民，我们必须遵守地上法律规定的一切，在疫情期间不信谣、不传谣，积极参与抗疫工作，遵守执行有关疫情的规章制度，服从指挥，配合防疫工作。

在这个特殊的时期，持有只有我们基督徒所独有的特殊担当的情怀，为人类的抗疫之战做出我们的贡献，成为被神喜悦的门徒，并为这次疫情向神献上我们的祈祷。