圣诞默想｜“至高之处荣耀归与上帝，平安归与大地”

【路加福音2:12-14】你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是给你们的记号。”忽然，有一大队天兵同那天使赞美神说：“在至高之处荣耀归与神！在地上平安归与他所喜悦的人！”

天、地、人在基督里得平安

圣经和合本的路加福音中的经文：“至高之处荣耀归与上帝”，“平安归与大地”，“喜悦归与人”。在这一首颂诗包含的基本意思就是，耶稣的圣诞是天上的救主降临人间，他将带给人类真正的福乐，因此，天、地、人都会迎来在基督里面的祝福。

在天上的主耶稣，道成肉身是出于对这个世界的护理和救赎的目的，流露出来上帝的全知全能和祂的慈爱，众天使也将荣耀归给上帝。因着耶稣的降生展开救赎万物的圣工，除去罪恶的对人的压制与捆绑，因此万事万物会享有平安。

耶稣的圣诞就是上帝为了人而成为了人。人只有在基督里才享有上帝的救恩，只有藉着基督能够与上帝和好，得救之人的内心有无以言表的喜乐洋溢在人的心里，因此我们要知道耶稣的降生，这是对未来宇宙完全救赎结局的一个预告，因此平安、喜乐、福分也都洋溢着整个宇宙，因为上帝的工作必定全然得胜。

在歌罗西书里面，我们知道，耶稣是万物受造时“首生的像”。上帝不可以思议的爱和无所不能的权柄祝福着人类，基督成为肉身，降生在伯利恒的马槽里面，这是上帝无比大的牺牲，是上帝尊荣的自我倒空。

耶稣的降生与救恩的关系

在整个旧约，上帝救赎人类的过程中皆有所反映，但在耶稣基督的身上达到了高峰，实现了圆满。“天地汇聚在一起，人在其中享有喜乐，这本是神的创造与历史贯穿的主线，但是当亚当夏娃因着骄傲和不信，悖逆了神的旨意，犯罪后，这一切的美好失去了。”

创世纪中，我们可以看到亚伯拉罕和雅各都有一个举动，就是为耶和华筑一座坛，求告耶和华的名，所以坛就是人可以求告耶和华的地方，是人在地上与上帝沟通的有形可见的东西。在色列人的出埃及的记忆中，上帝用云柱与火柱的方式与人同在。然后上帝为摩西和以色列人宣告了建造约柜和会幕，从此之后会幕就是上帝的荣光停留的地方，上帝以这种方式来与人同在。

我们从旧约贯穿的线索可以看到，基督道成肉身降生在人间，其实耶稣的身体就是上帝的殿。《路加福音》中的这一篇《荣耀归主颂》就是耶稣降生之后，那些牧人、天使和天兵在一起唱出这一首颂歌，就是整个旧约所贯穿的一个传统。也就是说，“牧人、天使与天兵在一起唱颂 “在至高之处荣耀归与上帝，在地上有平安，喜悦归与人”，正是回应旧约在圣殿敬拜中天、地、人相连相通，各自都达到圆满境界时的情形。”

我们所信仰的上帝以一种奇妙的方式，为我们安排了神与人同在的方式，在旧约中从先祖时代开始，神通过坛、会幕和约柜、上帝的律法、圣殿等方式与人同在，但只有在耶稣基督的身上，这些都会聚在一起，并达到圆满。耶稣的降生，使得上帝成为人，祂以这种方式与我们同在，祂把天、地、人带入一种相连相通的境界里。

基督徒当对准圣诞的真意

基督爱教会，教会也是基督的新妇，基督徒要爱教会，教会就是一棵生命的葡萄树，我们都联结在这一棵生命的葡萄树上生活，我们需要向主祈求不断地浇灌下圣灵，圣灵就像这棵葡萄树里面的枝叶，使得这棵葡萄树充满了生机。基督把圣灵浇灌在教会这一棵生命的葡萄树上面，我们再连接于这一棵葡萄树，在我们每个人的生命中结出仁爱和平的果子。

在今年的圣诞月，盼望基督徒对准耶稣圣诞及其在宇宙中，天、地、人中的意义，让我们更深的默想这份毫无保留的上帝之爱，以及上帝道成肉身中所彰显的自我倒空，自我谦卑的生命，这是基督徒切切需要祷告寻求的生命。