圣诞默想系列一：认识基督与他的一生

【腓2:6-8】  他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。

今天我们所读的经文被视为一首颂赞基督的诗歌。使徒保罗在很多书信中都描写过基督，而这段可以说是最伟大和最动人的。经文的内容要素可以概括为保罗写给哥林多人的一句话，耶稣本来富足，却为我们成了贫穷。

耶稣基督是谁？他到底是怎样的一位？

【腓2:6】  他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。

他本有神的形像的意思是本质上耶稣基督，他具有十足的神的形像。这句话中有两个字是小心选用的，显示了耶稣基督实实在在是神。其中一个是“本有”，这个希腊字所描写的是一种本质，而且这种本质是不能更改的。表明了耶稣本质上是神，而且是不能改变的神。另一个是“形像”，希腊文里面有两个字可以做形像：Morphe和schema。Morphe指的是本质形像，是永远不能更改的；而schema所指的是外貌的形像，是可以随着不同的时间和环境而改变的。而保罗在描写耶稣基督具有神的形像的时候，所使用的是第一个morphe。换言之，耶稣基督不变的本质就是神。无论耶稣基督的外形如何改变，但祂的本质是神。

“强夺”这个动词可以理解为“夺去”或者是“抓着”。就是说耶稣基督不需要抓着与 神同等的地位，因为祂本身就已经具有这样的权利了。再一次强调了耶稣基督就是神。并且说明了从亘古之先，基督在地位上已经与父神同等，享受天上的荣耀。

这样一位亘古之先就享有荣耀的宝座的真神，却做了一件人类无法想像也无法接受的事情。

【腓2:7】  反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。

7节里的一个动词“虚”，希腊文直译就是倒空的意思。就好像把一个箱子里面所有的东西都倒了出来，箱内便空无一物；或从瓶中把一切的东西都清倒出来，瓶内便一无所存。这个字非常形象生动地表明了耶稣基督来到地上，道成肉身的生活。耶稣竟然肯放弃神的荣耀，变成了人，所有神所有的一切的丰盛，他都不要了。

而7节所说的仆人的形像，原文用的也是morphe这个字，意思是说耶稣成了一个人，这是一个真实的事情，不是演戏一样。耶稣并不是像故事中的希腊诸神，他们有时候幻化成人，但仍然拥有神的特权。比如他们可以为自己免去一些痛苦，但是我们都知道耶稣并没有这样，耶稣是真的变成人，没有任何的神的特权。也就是说，耶稣和我们人一样，有着一切的软弱和有限，也要承受肉体的痛苦。只是他是无罪的。人自从堕落以后，必终身劳苦，必汗流满面才得糊口，这就是一个奴仆的样子，而耶稣却愿意成为这样的奴仆的样子。

荣耀的神成为软弱的人。主耶稣为了拯救人类而道成肉身，降生在卑微的马槽；事事都受限，还被撒旦试探，被人嘲笑、藐视和欺辱，被所爱的人抛弃、憎恨。可是，这所有的一切都是他甘心忍受的。

不仅如此，8节里面说——

【腓2:8】  既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。

耶稣不但愿意离开天上的荣耀，倒空了自己，取了奴仆的形象，成为人的样式，甚至愿意自己卑微到死。这都是为了拯救我们这些有罪的灵魂，他甘愿降低到最深的深渊。

保罗描述耶稣的时候，说他愿意卑微和顺服。耶稣的本身生活最大的特点就是谦卑、顺服和舍己。他不愿统治人而只希望服事人；他不愿坚持自己的想法，而是顺从神的旨意；他也没有渴望炫耀自己，而是存心为人的缘故而摒弃他所拥有的荣耀。

十字架的刑罚是人类历史上最恐怖的刑罚之一。当时罗马的政治家、学者西塞罗曾形容十字架为“最残忍、最恐怖的刑罚方式”。而对于犹太人而言，被钉死在十字架上就意味着受刑的人已经被划在以色列人之外，受到驱逐，不可在神的约中有分。可见，当时无论是罗马人还是犹太人，都不愿意接受、靠近被挂在十字架上的人。可是，耶稣却为了拯救地上这可怜的、有罪的灵魂，心甘情愿被挂在十字架上被咒诅直到死，甚至是被神抛弃，掩面不顾。

太27:46记录了耶稣在十字架上大声喊着说：“我的神，我的神，为什么离弃我？”整本圣经，这是主耶稣唯一一次没有称神为父。主耶稣一生时刻都与神同在，只有这3个钟头不得不被神离弃，这喊叫是神的儿子在极度痛苦中所发出的。此刻主耶稣在十字架上亲身担当了我们所有的罪，也替我们承受了罪的刑罚。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上，让他舍命作多人的赎价，所以公义的神不得不离弃他。耶稣被厌弃是为了拯救我们，他的痛苦也是由于我们这些罪人，叫我们这些信他的人，不至灭亡反得永生。

这就是耶稣基督的一生。