耶稣十字架上的最后呐喊，代表着什么？

“以罗伊，以罗伊！拉玛萨巴各大尼？”每次读到这段，一边会因着这个呐喊声感到心碎，一边又想耶稣为什么要发出如此质疑的呐喊？他对他要经历的这个痛苦不是已经知道吗？难道他后悔？他肯定知道下面有多少人想要看他表露软弱的一刻。他不担心自己对父的质疑会让门徒们失去信心？

在我看来，这声痛苦的呐喊既表达出疑惑，又表达出信心的软弱。在我遇到困难无助时，我也会深发质疑。在我软弱疼痛时，我也苦苦哀哼。但我是人，他是可以预知未来和行神迹的神。那么我们是否有理由相信那时真是他的软弱呢？或是他真在心里疑惑呢？

有人说，那时耶稣开始经历与父的分离，所以他的呐喊是为这种关系的分离，并非是肉体的痛苦。在这里，我并不想强调出耶稣的英雄行为。我在想讨论为什么在这里发生了这样的事情。作者的记录和圣灵想要告诉我们的是什么。

“其实我们从未真正的信任过”，这句话来自《真爱的旅程》。书中探讨了一个信任问题。作者谈到，真正的信任有一方面表现是在于能够真正的敞开。我们需要相信宇宙这位终极的关怀，他在注视着我们，并且从未放下自己的慈爱。而真实的信心就在于我们有多真实地面对他。那么，这和我想讨论的话题有什么关系呢？

“因为我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。”用这节经文与约伯的经历，让我对耶稣的呐喊有了一些理解。

《约伯记》中最有名的一句话，我想无外乎是：“我曾经风闻有你，今日真得见你。”约伯经历了损失财富、痛失亲人、最终自己也恶病缠身。从品格来讲，约伯在当地是一个有好名声的人。他所经历的无辜在他的朋友眼中又是考验又是罪因。仔细去看看，似乎也没觉的有什么问题。而上帝对他们的评价却都是不及格的成绩。看后来上帝责备约伯的话，在态度和内容上也似乎与约伯朋友当中所说的并无太大差别。问题是什么？我想主要在于说话的是谁。

在这里其实在透露着一个信息，就是上帝渴望与我们有一个个人的关系。祂关怀你，而你是否真信靠祂和真知道祂？同时也透露出一个人性当中的问题，看看这个问题是否在阻挡我们真正与神相连。

我们知道那句经文“世人都犯了罪……”，这个世人包括在我们眼里看为不好的人也包括好的人。包括没有宗教信仰的人也包括有宗教信仰的人。再具体一点，包括非基督徒和基督徒。无论你是谁，我们都被罪辖制。你可能会说，我信，不就被称为义了吗？我们知道罪叫我们与神隔绝，在信仰中缺乏与神的连接时仍然是在隔绝。

年轻的财主跑到耶稣那里问如何可以承受永生，这个故事大家可能都熟悉。耶稣告诉他去遵守律法，那年轻人自信的说，律法从小都遵守了。耶稣又说，放弃一切跟随他，这年轻人就忧愁地走了。往坏了想想，这个事件似乎是耶稣在刁难人，哪有这么坐地涨价的呢？要是我们今天一定会痛惜，一个有好品格的信仰“苗子”就这样给浪费了吗？那么试想一下，耶稣是否是更看重能力？是否是更看重品格？其实对于一个生命最重要的意义，是他是否能够与神相连。

人若没有能与神建立真实的关系，那信仰也只是一种宗教主义。这种信仰生命，缺乏了最需要的灵魂关怀。我们的行为、品格、能力等等仍然在隐藏对神最真实的需要。用意志力来强化信仰如同一种洗脑术，让外在有形有体，内心却破烂不堪。无论我们是社会上的工作，或是听起来属灵的圣工，一切的一切，在缺乏真爱的浇灌时，正是枝子没有连接葡萄树的状态。这就是为什么我们虽然参加教会却不满足。我们服事却心里空虚。

约伯在灾难之前，其实也只是活在自己敬虔的宗教生活里。在他宣告自己亲眼见神的那一刻，是自己真实与神有关系的一刻。大卫能被称为合神心意的人，不是因为他有什么好的品格，而是他与神有真实的关系。扫罗被丢弃，就是因为他看重人的眼光，而放弃与神的联系。与其说他被神丢弃，倒不如说是他自己离弃了神。

让我们再回到“以罗伊，以罗伊！拉玛萨巴各大尼？”，耶稣的呐喊在我看来是他最后一个以血肉之躯在地上的工作。我们研究一下耶稣做事的模式。他说：“我所做的不是我自己做的，都是那上面指示我做的。”照这个理来看，他最后的呐喊也是照上面父所指示而做的。那么为什么要做呢？他在十字架上并非要以一个英雄的形象来树立在我们心中，若是一个英雄的形象就和我们现在所信的福音不相符了。

福音是神与人合好的消息。这个和好是神与我们同在。是他要我们知道他在关怀我们，并且理解我们。因为耶稣这位大祭司能够体恤我们。我们需要的是让他光照我们内在的黑暗，向他真诚袒露自己。即使是痛苦和软弱，他都能体恤，他并非需要英雄来荣耀自己，也并非用好行为去为他建功立业，否则他会好好使用那个年轻的财主。

耶稣需要我们在律法中，在神的完全中看到自己的渺小和软弱，看到自己那个最需要被他关心的地方。无论你多么有能力和智慧，但在他的眼里，你始终是他的孩子。他了解你真正的需要，他又能满足你，却又不能满足你。

能满足你是需要你能与他连接，不能满足你是因为很多时候你不想理会自己真实的需要。

我们不需要去羡慕高大的圣人，因为他们要么是得到了神的恩典才成就了一个伟大光环，或许有些只是一种虚伪的形象而不为人知道。无论伟大还是虚伪，都与我们无关，我们仍然需要的是将注意力放在我们和这位父的关系上。你因祂恐惧，还是因祂喜乐？你与祂无话不谈，还是只在祈祷中自说自话？你是否能常常得到祂的指引，还是常常迷茫？

说到这里，我不想让大家认为，我是要反对品格对我们的意义。品格对我们的意义非凡，但是需要以一种正确的方式来培养，如果以律法和强迫或所谓社会规则下的强加，只会适得其反，要建立在爱、关怀和理解的基础上。

那么怎么才是真正良性的品格的果子？

关于如何操作，这并不是一个标准答案，或者我要说一个标准也就是与神连接。再具体一点，就是要发现内心深处特别需要被关怀的地方，来到祂的跟前让祂来关怀你。也许有人说，约伯不是被责备吗？若是你真理解到神的关怀，即使是祂的责备也会让你兴奋不已，并会与约伯一样会唱响亲眼见祂。

建议，你可以花一些时间安静下来，多多来理解自己的恐惧、忧虑、伤心等等这些特别需要被关怀的地方，将自己的痛苦和难处向神所说出来。认识这些需要被关心的地方是你可以理解自己的地方。让真理和爱的光去关怀医治这些痛苦，让真理引导你看清这些对你的意义以及对他人的意义，不断发现你的需要，让你和父有一个更真实关系。

人的生命需要神，这不是一个宗教情怀，也不是一个时尚，更不是羞耻，这是一个真理。而耶稣与我们的连接就是福音。“他并非不能体恤我们的软弱，……所以我们只管坦然无惧地来到施恩宝座前，为要得求怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。”

希望有机会分享在与神的连接后，之后会发生什么！