1/ 1 图源：YouTube/SBTS
美南浸信会神学院主席理事会（The Council of Seminary Presidents of the Southern Baptist Convention）发表了一份声明，对种族主义进行谴责，但同时也宣称“批判种族理论”与他们的信仰不相符。
在最近的年会上，理事会批准了一项决议，庆祝接纳修订后的《浸信会信仰与信息》（Baptist Faith & Message）20周年。
根据浸信会新闻社（Baptist Press）的报道，这一由六间神学院组成的理事会投票通过了这一具有里程碑意义的决议，还拒绝了批判种族理论。
理事会声明部分有提：“根据美南浸信会目前的对话，我们一同站在美南浸信会历史上以任何形式谴责种族主义的一边，我们也宣布批判种族理论、交错性和批判理论的任何版本都与《浸信会信仰与信息》不相符。”
理事会成员包括：
东南浸信会神学院的达尼·艾金（Danny Akin）
中西浸信会神学院的詹森·艾伦（Jason K. Allen）
新奥尔良浸信会神学院的詹米·德威（Jamie Dew）
西南浸信会神学院的亚当·格伦维（Adam W. Greenway）
盖特威神学院的杰夫·罗格（Jeff Iorg）
以及南方浸信会神学院的艾伯特·莫勒（Albert Mohler）。
莫勒在评论所发表的声明时指出，基于批判种族理论和交错性的宣导“在美南浸信会神学院中无容身之地”。
莫勒称：“在过去的两年里，批判种族理论和交错性方面已经作为问题在世界上引发了争议，而且这一争议还进入到了美南浸信会之中……受圣经教导和福音的激励，我们受呼召要团结起来反对种族主义罪恶。我们必须明确指出，或在我们的教会，或在我们的实体组织中，种族主义在美南浸信会无容身之地……我们不应以世俗意识形态为指导，而应单以上帝的话语以及基督的爱心。我相信美南浸信会能达成这一任务。”
艾伦补充说：“批判种族理论的边界令人困惑，但有一点很明显：您越是接近研究批判种族理论的历史、宣导和目的，它造成的麻烦就越多。”
“不幸的是，种族主义问题依然存在，但批判种族理论不是基于圣经的解决方案。我们必须作为一群既为种族和解及圣经真理而战，同时又坚决地反对种族主义及批判种族理论的人。”
批判种族理论学家们将他们的起源追溯至1970年代，是当时的活动家们对认为1960年代民权收效停滞甚至逆转观点的一种回应。
根据理查德·德尔加多（Richard Delgado）和让·史蒂芬奇（Jean Stefancic）2011年的著作《批判种族理论：介绍》（Critical Race Theory: An Introduction），批判种族理论被定义为一场由“对种族、种族主义及权力之间关系和转变研究感兴趣的活动家和学者所组成”的“运动”。
两位作者写道：“该运动考虑了传统民权和道德研究论述所涉及到的多个相同方面，但将其置于更广泛的视角，包括有经济、历史、背景、群体与个人利益，甚至还有情感和无意识。”
“与传统民权不同的是，传统民权接纳了渐进主义和循序渐进式进步，而批判种族理论对自由秩序的基础发出质疑，如平等理论、法律推理、启蒙理性主义和宪法的中立原则。”
很多保守派人士都对该运动持批评态度，认为它误导并破坏了美国，还教导了对美国历史进行歪曲解释。
9月份，美国总统唐纳德·特朗普宣布，他将停止该理论在联邦机构中的教学，还称其为“无法允许其继续下去的一种病症”。
批判种族理论的支持者则认为，基于该框架中的计划对于促进多样性和应对仍然存在的种族主义情绪至关重要。
《今日美国》（USA Today）在11月报道过，大选胜者、前总统乔·拜登可能会推翻特朗普对批判种族理论资料的禁令。
翻译自《基督邮报》原版英文版
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