【信仰问答】葛培理：我们如何理解圣经无误？

36年前，有关圣经是否绝对无误的争论如同一场战争肆虐了整个世界。这场争论引发了国际性会议。有300个福音派领袖出席并发表了“芝加哥圣经无误宣言”。身兼作家和教授于一身的诺曼·盖斯勒（Norman Geisler）出席了1978年的大会，并为宣言的最终成稿做了关键性陈述。诺曼也联合创办了南方北卡罗纳州夏洛特福音派神学院。最近正在讨论基督徒如何继续坚持圣经无误说的决定。

下面是理查·葛林的采访

问：你如何定义圣经无误论？
答：“无误”一词意思是毫无虚假，没有错误，圣经无误指圣经所有的声言叙述都是全然真实可信的真理。

问：芝加哥圣经无误宣言是什么时候制订的？大会提出的关键性议题是什么？
答：大会是是紧随哈洛德·林赛尔的《为圣经而战》一书的出版而召开的。这本书给整个基督教界带来了觉醒，引起了轩然大波，他批判福音内部竟有许多人不承认圣经无误论信条的历史性。大会要在圣经无误论上坚定立场。

问：当《芝加哥无误宣言》制定后，大会旨在解决哪些重要的问题？
答：大会是紧随哈罗德·林塞尔的《为圣经而战》一书而举办的。这为基督教界带来了大觉醒，尤其是基督教福音派，许多派别断言了圣经无误的历史性教条。大会在这件事上立场坚定。

问：为什么圣经无误极具争论？
答：基督教的任何一个教义，无论是上帝论、罪论还是救赎论都来源于圣经。如果我们不相信圣经，我们就会失去信仰的根基。我们可以依据诗篇11:3“根基若毁坏，义人还能做什么呢？”

问：你能举出圣经无误的例子吗？
答：简单地说，因为上帝是不会错的。圣经是上帝的话，所以圣经也不会有误。前两个前提在圣经中有清楚的教导。上帝是不可能说谎的（来6:18，多1:2）。《民数记》23章19节说：“神非人，必不至说谎；也非人子，必不至后悔。他说话岂不照着行呢？他发言岂不要成就呢？”还有《约翰福音》17章17节说：“你的道就是真理”。《诗篇》上说：“你话的总纲是真实”。所以很明显地，上帝不会犯错。

第二，很明显地，圣经是上帝的话。耶稣在《马太福音》24章35节说：“天地要废去，我的话却不能废去”。旧约圣经也宣告说：“草必枯干，花必凋残；惟有我们神的话，必永远立定”（赛40:8）

问：一些人将圣经无误等同于字面解经无误，还是说二者是完全不同的？
答：圣经无误意味着无论圣经说什么是对的，那就是对的，圣经说是错的，就是错的。而圣经解释和圣经无误是两个不同的学科。圣经解释是解释圣经本身的真实含义。

圣经无误国际会议包含了如何解释圣经的议题。我们断言，圣经文本应该用历史释经法（要注意经文的文学形式和文学手法）和字面意义去解释。

圣经中的所有事情字面上都是正确的，但是不是所有的事情都可以用字面去解释。耶稣说：“我是葡萄树，我是门”。但没有人到耶稣身上去找门把手和合页，葡萄叶子也不会从他耳朵里长出来。

圣经中也用到过比喻，这是讲道的一种修辞手法，我们要采用字面意义去解释，而不是寓意解释，否则就神化了圣经的含义。那些支持者认为基督并没有复活，只是在门徒心中的精神复活，国际会议的筹划者在圣经无误上否定了这个观点。

问：有些人说圣经包含上帝的话，但不承认圣经无误的基督徒如何回应这个观点。
答：关于这个问题，教会历史上共有三个观点。首先，圣经是上帝的话，这是正统基督徒所认信的。

其次，从自由派的观点来看，圣经包含上帝的话，到处充满了神的话，但是也混合着错误。

最后，福音派持正统的观点，认为圣经根源于神的话，《提摩太后书》3章16节说：“圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的”。所有的经文都是上帝默示的。

问：现今圣经无误论和1978年的圣经无误一样重要吗？
答：正统教会只为永恒的警醒辩护。这些问题在每个时代都被提出过。我们正在面临一个全新的否定的时代里。

妥协不只是自由派所做的。一些福音派学者也会在他们的观点上让步。比如：他们说：“是的，我相信圣经无误，但是我不相信耶稣复活后圣徒也复活了。”（太27:51-53） 他们解经方式受到古希腊哲学的影响。

当这些学者否认约拿神迹的发生，摩西写了旧约的前五卷书，他们不接受圣经的字面含义。他们自称是福音派，相信圣经无误，但他们却说：“圣经中的故事不都是真实的。耶稣从鱼嘴中取出银钱可能不是真的。”我们所认定的，他们却反对不接受。

问：面对这些反对的观点，基督徒如何确信圣经无误？
答：让我们牢记，有300位来自美国及其它国家的学者来讨论这个问题。他们给圣经无误下了一个定义。福音派神学协会世界上最大的福音派学者团体已经通过了芝加哥无误宣言，并以此作为解经的指导，许多教派开始转向这个问题，我们需要追溯它，重申它，我们需要让人重视它。

问：只相信挑选的一段经文是真实的，却不相信其后的部分圣经，这有什么影响吗？
答：我们来看之前我略微提到过的《马太福音》27章，上面说耶稣从死里复活，耶稣复活后，坟墓开了，已睡的圣徒从坟墓出来，进到耶路撒冷圣城。假设那不是真的，如果这个复活后事件与基督复活直接相关，是基督复活的结果，如果我们断定这不是真的，那么我们如何相信前一部分有关基督复活的事件呢？

其中一个学者说到：如果你接受希腊派，用这种方式解释圣经，认为圣徒从坟墓出来只是一个传奇。我们不确信历史的开始及传奇结束的地方。你也不知道什么是应该相信，什么是不该信的。

问：不信圣经是无误的危险有哪些？
答：撒督该人不相信复活和天使，是当时的自由派。《马太福音》22章29节，耶稣看他们说：“你们错了，因为不明白圣经，也不晓得上帝的大能”。

一旦你否认圣经无误，你所教导的就没有任何依据。你会失去上帝的能力，因为如果不是上帝的话，圣经所写的就不是上帝所说的，我们的传讲怎么才能有权柄和改变生命的能力呢？

历史告诉了我们否认圣经无误的结果，就如在欧洲发生的情况。但是我们美国的神学前辈沃菲尔德（B.B. Warfield）, 霍奇（A.A. Hodge）和格雷沙姆麦臣（J. Gresham Machen）的强烈反对。

与他们的欧洲同行截然相反，在1900年前后他们坚定的支持这一信条。将欧洲的基督教与美国的基督教相比你会发现有许多不同之处。

在圣经无误上采取坚定的立场，这是我们信仰的根基。我们所相信的每个基本教义都是来源于圣经。所以，在某种意义上说，圣经是众根基之根基。

问：你们这些传道人为什么总是引用圣经呢？你们不知道现今它已经过时了，甚至完全没有用吗？生活在几千年前的人可能觉得圣经有用，但是我们现今生活在一个完全不同的时代。
答：如果说圣经现今真的过时了或是没有用了，那么你的说法是对的，我们从中获得指引和启示是愚蠢的。但是圣经并没有过时，我希望你能明白其中的原因。

现今，圣经和几千年前一样有重要作用。圣经告诉了我们不变的真理。比如：上帝告诉我们，他是全知、全能的，他创造了一切所有的，包括我们。他是完全圣洁、完全慈爱的。现在的上帝和几千年前的上帝是一样的，他是从昔在、今在、永在的主。圣经上说：“我耶和华是不改变的”（玛3:6）。

圣经也告诉我们，我们是谁，我们从哪来，到哪里去，我们再世上活着的意义。圣经还告诉我们因为我们的罪，使我们与神隔绝，但是上帝差他的儿子耶稣基督道成肉身，降世为人，为要归回主里面。这也是不会改变的。

你无法发现的最大的真理就是上帝爱你，他愿意你永远成为他家里的人。当你愿意将自己交付主耶稣基督时，你就是上帝的孩子了。现在凭信邀请耶稣进到你的生命中，因为“耶稣基督昨日今日一直到永远，是一样的”（来13：8）。

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