疫情后重新得力的秘诀

在面对突如其来的疫情时，我们有着惊慌失措和谈疫色变，即使是作为神的儿女，我们也有恐惧和不安——不仅主日聚会暂停，甚至有的弟兄姊妹在新冠肺炎面前也无法幸免......我们要扪心自问：对于基督信仰是否依旧坚定不移？还是对这个世界依旧恋恋不舍？我们虽风浪甚大却在主里面平静安稳？还是看着世界里漆黑的漩涡而迷失绝望？疫情是否让我们对人生、死亡和信仰有了新的思考？

在我国取得抗击疫情阶段性胜利之后，逐步复工复产恢复到正常生活状态下的基督徒，又当如何重新得力如鹰展翅上腾？面对今后的生活和信仰又有哪些新的感悟和准备呢？这使我想起《创世纪》32章有个特别耐人寻味的故事：“雅各与神使者摔跤”。这个题目就特别有意思，人竟然和神摔跤，而且在《圣经》记载中只有雅各和神的使者摔跤。

在旧约《圣经》中，雅各是一个很特别的人，人间的善与恶在他身上交织着。其实雅各的人性有一个特别显著的特点，就和他名字一样——“抓”：生活里抓长子的名份，抓物质的享受；信仰上抓神的能力，抓神的祝福。

《创世纪》32章是雅各灵程的一次转折点，为他以后灵命的长进和丰盛奠定了坚实的基础。今天让我们祈求圣灵的带领，从雅各与神的使者摔跤这段神奇的经历中，共同探索和挖掘一些宝贵的亮光和启示。

首先，要知道人生在世必遇患难，如同火星飞腾。熟悉旧约的朋友们都比较清楚，雅各骗取了兄长以扫的长子名分，又设计骗取父亲以撒的祝福；后因以扫扬言要杀他，就逃往巴旦亚兰寄居在母舅拉班家里。一晃二十年过去了，此时雅各已有两个妻子两个小妾，养育了十一个儿子，还有成群的牛、羊、骆驼等牲畜。在舅父家备受劳苦，使得雅各对父家亲人的那份思念越发显得深切。终于有一天，他携妻带子踏上了归家之路。

但此时的雅各一直担心兄长以扫找他清算旧账，更担心以扫误以为他此次回来是要分家业而加害于他。因此，雅各先打发人往以东去向以扫问安。当得知以扫带四百兵丁朝他而来时，他就惧怕而且愁烦。雅各心里说：这下恐怕是要凶多吉少了。于是，他就将所有的人与牲畜分成两队，心想：以扫若来击杀这一队，剩下的那一队还可以逃避。而且从所有的物中拿出礼物，吩咐仆人捎给以扫，表明自己回来并非要与他争家业，同时赎还先前对兄长的亏欠。

虽然经过深思熟虑，而且作了较为周全的安排，但雅各的心里还不踏实，想到即将要面对与他有嫌隙的兄长，他的心里总是七上八下的。这时候他的心转向了神，他想起二十年来神在他身上奇妙大能的带领与保守，想起神曾对他的应许：“回你本地本族去，我要厚待你”，他就诚恳的向神祈求说：“求你救我脱离我哥哥以扫的手，因为我怕他来杀我，连妻子带儿女一同杀了。”正如《诗篇》77章2节里诗人说：“我在患难之日寻求主。”

雅各就是在这心焦如焚、寝食难安的困境中重新学会寻求主、依靠主的功课。人的尽头是神的起头。每一位基督徒的一生都不是一帆风顺的，都有遇到困难陷入困境甚至濒临“人的尽头”时，但我们可曾记得约伯说过：“人生在世必遇患难，如同火星飞腾。”保罗也说过：“我们进入神的国，必须经历许多艰难。”

困难是免不了的，不以人的意志为焦点，关键在于如何面对与克服这些困难。约伯的经验告诉我们：“至于我，我必仰望神，把我的事情托付他。”

今天在如此严峻的疫情面前，也要向神承认自己的无能为力，知道即使基督徒也需要在世上经历各种艰难和困境，甚至是绝望到“人的尽头”。但我们不是没有依靠的，正如约伯告诉我们的，来仰望神，把生活仰望交托在创造天地宇宙万物的独一真神手中，去顺服祂。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，祂的意念高过我们的意念，我们还有什么可惶恐不安的呢？在这样孤独无助的时候，是我们可以更好地寻求神的时候。

其次，我们要凡事借着祷告将所要的告诉神。雅各夜间起来，带着两个妻子和两个使女并十一个儿子都过了雅博渡口。先打发他们过河，又打发所有的都过去，只剩下雅各一人。雅各自己一个人留下来要做什么呢？就是为了要与神有一个亲密深刻的交流。

在如此安静的时间和安静的环境里，雅各安静自己的内心，一个人要与神能有一个只属于神与他自己单独的时间。以赛亚曾说：“你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳。”当时的雅各胆怯无助，何等需要神加添他的信心和力量。要获得来自神的力量，去克服这个困难走出困境，只能安静在神面前，向神倾心吐意。

主耶稣在“登山宝训”中说到：“清心的人有福了，因为他们必得见神。”什么是“清心”？就是平静、纯洁，毫无杂念，一心一意。此时的雅各就是如此的清心，他单单地寻求神，所以他就能真正的见到神，获得来自神的信心和力量。

在《马可福音》1章35节里面，提到“次日清晨，天未亮的时侯，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告”。“天未亮的时候”就是破晓之前，是一天中最黑暗但也是最安静的时侯，这是在说安静的时间；而“旷野”则是一处最安静的地方，在如此安静的时间和安静的地方，主耶稣是在独自祷告，独自的和父神交流。主耶稣也在《马太福音》6章6节教导我们，要在安静的氛围中亲近神与神交通，他说：“你祷告的时侯，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父。”

结合雅各只剩下自己一个人向神祷告，我们是不是也当在各样的环境中寻找这样安静的时间和安静的地点，以及清空心中的杂念清心地与神交通呢？但事实上，各样的环境充斥着各样的噪音，让我们奔波不停，我们的眼睛总是盯在环境上，心灵总是被各样的烦恼和挫折充斥，就是没有安静、平安。

所以，在各样的环境中操练自己能够寻求安静的时间，暂停各样的人际交往或骚扰，停下疲乏无力的脚步找个可以独处安静的地方，接着就是沉下躁动不安的心，向神祷告祈求平静安稳，祈求神来指示我们当选择的道路。

第三，我们要紧抓神的祝福不松手，恒切的祷告。神的使者一夜与雅各摔跤，黎明要来临时神的使者动身起行，雅各就紧抓不放，他说：“你不给我祝福，我就不容你去。”直至神的使者为他祝福为止。神的使者是神的代表，是有权柄有能力的，雅各深谙此道，所以就紧抓神的使者不放，终于得到了莫大的祝福。《罗马书》12章12节也说：“祷告要恒切。”

以利亚曾为百姓求神降雨在地，因为天不降雨已有三年半的时间。他屈身在地，将脸伏在两膝之中迫切向神祷求。然后差仆人向海观看，发现没有什么就再次祷告，如此七次，直至第七次，才降下大雨。

主耶稣被捉的那一夜，带上三个门徒到客西马尼园祷告。面对即将走上的十字架，他极其难过，甚是忧伤，几乎要死，但祷告更加恳切，汗珠如大血点，滴在地上。还有那个寡妇，虽没有钱送官，也没有势通官，却因为常去“烦扰”和“缠磨”那个不义的官，那官被弄得无法忍受，就给寡妇伸了冤。哈拿因为祷告的恳切，神就满足她的心愿，让她怀孕生子。迦南妇人因为祈求的执着，主就医治的她女儿的病， 卸去她莫大的重担。

所以，要学习雅各紧抓神的祝福不松手，学习这些属灵的榜样，常常祷告，不住的祷告，警醒祷告，恒切的祷告，直到神给我们祝福。当然，即使神没有马上给我们回应，但既然我们祷告交托了，就当从各样的环境里面走出来，让神来掌管。

为什么要恒切的祷告，是因为没有立刻得到神的指示——以利亚不也是如此七次，神才降雨在地上吗？我们也需要有这样的恒切耐心的祷告态度，要相信神既已垂听，就当顺服这位掌管天地宇宙万物的神，让祂的计划成就在我们身上。

最后，要知道雅各与神与人较力，都得了胜。神要毁灭所多玛和蛾摩拉这两座罪恶之城的时候，也只派了两位神的使者下去，就完成了这一任务。而如今这位神的使者怎么竟然胜不过雅各这个凡夫俗子，还败在雅各手下？

原来此时神的使者没有动用神力，只动用人力。以一个普通世人的身体以及力量来与雅各摔跤，雅各得胜了，这就说明雅各的体力、技巧及信心，都是上乘。作为基督徒的我们活在这个世上，也必然常常要与世界和灵界所存在的各种势力争战摔跤，这种灵界的战争是不可避免的。

要想作一个得胜的基督徒，就要穿戴神所赐的全副属灵军装，用坚固的信心抵挡它，并时时处处不可给魔鬼留地步，就能抵挡魔鬼的诡计。撒但当初是如何试探夏娃和在旷野的耶稣的，无非就是肉体的情欲，眼目的情欲并今生的骄傲，所以我们要依靠圣灵不断祷告，定睛主耶稣和他的十字架，不被这个世界所迷惑。

使徒保罗也教导我们说，人的一生总是处在善恶两种律的交战之中，往往是人所愿意的善，反不去作，所不愿意的恶，反倒去作。所以只有靠着主得胜，因靠神得胜是唯一出路。

无论此次疫情期间我们经历了什么，只要依靠神，作为神的儿女就是得胜者，而且是从得胜走向得胜。

也要常常警醒，什么时候都不要去看环境，因为定睛在环境上我们就成为环境的一部分，无法脱离，更无法战胜。使徒彼得定睛在主耶稣身上时可以在海面上行走，而且走在风浪之上，行在环境之上，与主同行，安稳自在；但一定睛在风浪上，他就会被风浪吞噬。

所以要时刻警醒，我们是客旅是寄居的，不要和这个世界同流合污，也不能被这个世界所迷惑，要胜过这个世界。主耶稣曾教导说，我们在世上有苦难，但在他里面有平安，因为他早已胜了世界，因此要时刻警醒在耶稣的话语和引领里。

当然，在经历各样患难之后走出死荫的幽谷，也要记得为主作见证，不仅坚固我们的信仰和信心，还要通过见证坚固众人的信仰和信心，在以后的生活工作中作光作盐，作神的好管家、好仆人，凡事靠神得胜，凡事荣神益人，作蒙神喜悦的基督徒！阿们！