从“西方国家为何拒绝资助太平天国”谈：慷慨资助当学会分辨真伪

太平天国是一个农民政权，是中国历史上最后一个农民起义所建立的政权，虽然只有短短的14年时间，但这一政权的影响力却是巨大的。由洪秀全领导的这次农民起义，其特点之一就是宗教色彩浓厚，其主张的拜上帝教是异化基督教而产生的邪教。

那么在这场运动中，西方国家为何拒绝资助太平天国？这又给今天的我们哪些警示？笔者将阐述一点自己的看见。

1854年6月，也就是太平天国成立的第四年，香港总督包令派遣麦华陀和鲍林，出访太平天国的首都天京，即当时的南京。由于行动受到限制，麦、鲍二人只能写信给东王杨秀清，向他提了30个问题，这些问题涉及太平天国的通商办法、政治思想、宗教教义等，其中包含10个与宗教相关的问题。例如，第9问是：“耶稣与天王的兄弟关系是比喻还是事实？”杨秀清给予的回复是：“天王是上帝第二子，是天父圣旨真命。……凿凿有据也。”意思就是，洪秀全是上帝的二儿子，这是确凿的。这一回答显然不符合圣经的教导，因为圣经告诉我们耶稣是上帝的独生子，我们信靠耶稣的，因着耶稣而成为上帝的养子。

杨秀清在回答了麦、鲍二人的问题后，又反问了50个问题，这50个问题全部和太平天国的宗教有关。

如果说杨秀清对麦、鲍二人的回答，显示出了太平天国的教义问题，那么他反问的这50个问题，就更加巩固了他邪教头目的地位。例如，杨秀清问道：“上帝（天父）多高、多大、面貌如何、胡须多长、戴什么帽子、穿什么袍子？天妈如何？天兄多高多大，有几个子女，以及他们有多大等？天有几重天、天兵有多少？”这些问题，太平天国的拜上帝教早已有自己的答案，这样问，只不过是想让洋人也信他们的教而已。

麦、鲍二人对这让人贻笑大方的50个问题一一作答，目的有两个：1、想阐述正统的基督教教义；2、归正太平天国的宗教思想。显然，第二个目标是无法实现的。

经过这一来一回的互相问答，麦、鲍二人已经确定，太平天国的宗教思想与基督教思想是格格不入的，是一种异端邪教，于是二人报告香港总督包令说：“我们请求阁下对此特别留意，它正是一个由这 

个值得注意的运动的发起者们提出的、在宗教和政治方面以指导错误和荒唐自负为特色的东西。”阅读报告后，包令给英国柯勒拉得恩伯爵发公函说：“无论在宗教原则方面，还是在政治组织方面，我们对叛乱势力（太平天国）都不能寄予希望或信任。”这一份公函，揭露了太平天国的真实面目，是阻止西方国家资助太平天国的重要文件。

显然，教义上的南辕北辙，是传教士阻止西方国家资助太平天国的重要原因。西方基督教国家不资助的决定，从某种程度上说也是一种护教行为。试想，如果当时西方资助了太平天国，也就是默认了拜上帝教的合法性，那么这将影响基督教在中国人心目中的形象，也必定影响基督教在华的传播。

这也提醒今天的我们，在慷慨资助基督教团体之前，一定要加以辨别，特别是网络发达的今天，我们要利用网络的便利去求证，而不是一拍脑袋，直接网上资助，否则，你对传福音的热心可能会成为阻止福音传播的障碍。

愿上帝赐给我们属灵的辨别能力！