牧者分享：基督徒是否要读神学？

基督徒是否要读神学？基督徒读神学，是否要出国？在国内读神学和出国读神学各有哪些可取之处？对于这些问题，近日江苏香柏树基督教会胡弟兄分享了自己的看法。

首先必须理清什么是神学？基督徒和非基督徒定义神学这门学科的方式多不胜数。有定义“神学”就是有关神的话语，即有关神的研究，或有关神的学问。简言之，“神学”就是“学神”。有说“神学” 是指自古以来人们对神的经历和感受借于语言或文字性的概括、总结和延伸。神学是一门理论和知识，是借此可以帮助人来认识神的工具。

我们再来看看四位倍受尊崇的基督徒神学家的看法：

1、托马斯.阿奎那（1034-1109）：“神学是研究一切关于神本身或与他有关的事的一门整合性的科学”

2、查尔斯.贺智（1797-1879）：神学是“关于神所启示出来的事实的科学，这些事实是关乎上帝的属性和我们与他的关系”

3. 威廉.艾姆斯（1576-1633）：神学的核心内容是：“为（向）神而活的教义或教导”

4. 约翰.傅瑞姆（当代）：神学是“人将神的话语应用在人生的每一个层面中。”

所以，不同的人、不同的生命会有不同的神学定义和观念。有人定义在科学的层面上，有人定义在生活的层面中。

就着内容来说也是五花八门：系统神学、圣经神学、旧约神学、新约神学、教义神学、教牧神学、福音神学、护教神学、灵修神学、生活神学、历史神学、改革神学、实用神学、成功神学、三自神学、医治神学、取代神学、自由神学等等。还有不同的神学学派。

其实神学教育并不能叫一个人更属灵，只能叫人对神的认识不致偏差，使人走在正路上。神学教育的目标是：是使人建立起正统的信仰、正确的行为、正当的情感，是引领和指导跟随神的人们更加依靠心灵和诚实来敬拜祂。许多人研究神学主要用知识和头脑，而与上帝建立关系则要用心灵和诚实，因为“约翰福音 4:24  24　神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”

（一）基督徒是否要读神学

要回答基督徒是否要读神学，首先要清楚什么叫读神学，许多人认为去上一个神学院，系统的读一些神学家的著作，记一些读书笔记，再结合自己的生活与事奉写一些心得体会，然后按照他们的思路写几篇论文，拿一个学士、或硕士、或博士文凭就表明读完神学了。

如果这就是读神学，我认为基督徒不一定都要去读神学，虽然每一个基督徒都应当有正确的神学观点来指导自己的生活和事奉。但这些对神的正确认识，以及用心灵和诚实，藉着认罪悔改、凭着信心、靠着基督与上帝建立关系，更多的是在个人与神的实际经历中达成的，因为神是活的，他天天要与我们的生命和生活直接发生关系，不像数学、物理学是死的规律。

每一个真信徒，都一定会藉着圣灵与神有不断的生命交流，也一定会在对真理的追求和生命成长过程中逐渐建立起自己的神学观点，但不是将人家的（神学家）观点，透过学习移植到自己生命里，是靠圣灵，藉着不断读经、祷告的寻求，把神的话在自己的生活和事奉中行出来，就是凡事遵行神的道，天天与神同行，从而更多的经历神、认识神，渐渐就建立了自己的神学观。

保罗在迦马勒门下，一定学了不少犹太教的神学，耶稣亲自拣选的11位使徒（除卖主的犹大）一定有他们的神学观念，但保罗在大马色的路上蒙召之后，他放弃了犹太教的神学，也没有去向彼得等11位使徒学习他们的神学，而是独往阿拉伯、后到大马士革待了三年，我想那三年一定是与神有直接的生命交通，对神有了正确的认识，从而建立起他的神学观点

加拉太书 1:11-20  11弟兄们，我告诉你们，我素来所传的福音，不是出于人的意思，12因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的。13你们听见我从前在犹太教中所行的事，怎样极力逼迫、残害　神的教会。14我又在犹太教中，比我本国许多同岁的人更有长进，为我祖宗的遗传更加热心。15然而那把我从母腹里分别出来、又施恩召我的　神，16既然乐意将他儿子启示在我心里，叫我把他传在外邦人中，我就没有与属血气的人商量，17也没有上耶路撒冷去见那些比我先作使徒的，惟独往阿拉伯去，后又回到大马士革。18过了三年，才上耶路撒冷去见矶法，和他同住了十五天。19至于别的使徒，除了主的兄弟雅各，我都没有看见。20我写给你们的不是谎话，这是我在　神面前说的。

相反许多有名望的人，在他们的神学观点中却因各种因素的影响，有许多错误的东西：加拉太书 2:6-16  6至于那些有名望的，不论他是何等人，都与我无干，　神不以外貌取人。那些有名望的，并没有加增我什么，7反倒看见了主托我传福音给那未受割礼的人，正如托彼得传福音给那受割礼的人。8（那感动彼得叫他为受割礼之人作使徒的，也感动我，叫我为外邦人作使徒。）9又知道所赐给我的恩典，那称为教会柱石的雅各、矶法、约翰，就向我和巴拿巴用右手行相交之礼，叫我们往外邦人那里去，他们往受割礼的人那里去。10只是愿意我们记念穷人，这也是我本来热心去行的。11后来矶法到了安提阿，因他有可责之处，我就当面抵挡他。12从雅各那里来的人未到以先，他和外邦人一同吃饭；及至他们来到，他因怕奉割礼的人，就退去与外邦人隔开了。13其余的犹太人也都随着他装假，甚至连巴拿巴也随伙装假。14但我一看见他们行得不正，与福音的真理不合，就在众人面前对矶法说：“你既是犹太人，若随外邦人行事，不随犹太人行事，怎么还勉强外邦人随犹太人呢？”15我们这生来的犹太人，不是外邦的罪人，16既知道人称义不是因行律法，乃是因信耶稣基督，连我们也信了基督耶稣，使我们因信基督称义，不因行律法称义，因为凡有血气的，没有一人因行律法称义。

因为人的有限和不完全，导致现在出现了许多神学派系，有些观点甚至相互对立，学神学是需要的，但应学谁的神学，对普通信徒来讲很难选择。其实对普通信徒读圣经是最重要的，圣经怎样教导就怎样行是最好的神学：

所以，基督徒需要通过学习和实践圣经真理，靠圣灵的启示和引导建立自己的神学。  约翰福音 16:13  13只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作“进入”）一切的真理，因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。

但是作为教会、作为教牧人员，应当有清楚、正确的神学观点，好帮助信徒、教导信徒、抵制异端，其实异端往往也有他们一套错误的神学。

去神学院读神学最好是有过社会工作经验和一定的生活阅历的中年人，我不鼓励高中刚毕业就去神学院读神学，应该先参加工作，同时一边追求生命长进，一边参与、并学习教会事奉，使你的生命得以建造，当生命成长到一定的身量，如果神呼召你出来专职事奉，你就当顺服，这时就应该去神学院读神学，在圣经真理和教牧知识上有很好的装备。我们在圣经中看到，基督拣选门徒基本上都是从职场上呼召的。

保罗也教导：提摩太前书 3:6-7  6初入教的不可作监督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罚里。7监督也必须在教外有好名声，恐怕被人毁谤，落在魔鬼的网罗里。

所以，教会推荐人全时间学神学、或培养专职神职人员，应当谨慎，不可因为缺少工人，就找一些无业游民、或高考落榜的学生，送他们学神学，而是先带他们信主，鼓励他们参加工作，等到他们生命丰富了，若有志事奉神、并有神的呼召，那时候教会就当推荐他去读神学。

（ 二）基督徒读神学，是否要出国读？

    前面谈到，目前的神学有不同的派系，有不同的神学观点，甚至有不少异端、或错误的神学观点，选择纯正的神学院、学习纯正的神学非常重要，所以到哪里读神学不重要，重要的是哪里有纯正的神学。

读神学关键是怎样学，学什么样的神学。国内神学院有官办神学院（三自神学院）和地下神学院（属家庭教会），政府批准的三自神学院，是在无神论思想指导下、传扬新神学思想，有些方面不合圣经真理、是迎合时代和社会的需要，要与时俱进，不能持守传统的、纯正的真理。

地下神学院相对比较纯正，但又因为是地下状态，没有透明度和有效的监督，难免有异端、各种动机不纯的人或机构趁机混乱真道，谋求私利。

真正想读真神学，不是想拿文凭，最好是在国内纯正的教会中，在实际事奉中，跟有丰富属灵生命和属灵经历的忠心有见识的教会牧者学习。有纯正信仰、有圣灵同在、有真实爱心的教会就是最好的神学院，忠心有见识的牧者就是最好的教师。

虽然出国读神学也是一个很好的选择，但国外神学更混乱，异端更多，且都具有合法身份、并受所在国法律保护，迷惑性更大，必须有很好的属灵生命、并经过长期考察才能分辨。所以出国读神学关键是要选择纯正的神学院。

（三）我还想提一点，就是应该怎样学神学。

有人说神学难学，其实不然，真正的神学并不难学，如果你是要学人的神学，或某个神学家的神学，就很难，他的智慧、经历、教育、思想、动机，他没有能力移植给你，但神不同，他可以藉着圣灵在你心里启示给你，只要你用心灵和诚实真心寻求，就必寻见，因为主耶稣曾应许说：

马太福音 7:7-8  7“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。8因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。

而且神的奥秘若不是神自己启示，人无法明白：罗马书 11:33  33深哉！　神丰富的智慧和知识。他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！

因为神的爱是过于人所能测度的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的，只有属灵的人，靠着圣灵才能明白。

哥林多前书 2:9-15  9如经上所记：“神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”10只有　神藉着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是　神深奥的事也参透了。11除了在人里头的灵，谁知道人的事？像这样，除了　神的灵，也没有人知道　神的事。12我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从　神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。13并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话解释属灵的事（或作“将属灵的事讲与属灵的人”）。14然而，属血气的人不领会　神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。15属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。

所以保罗曾经在父面前屈膝祷告： 以弗所书 3:14-20  14因此，我在父面前屈膝，15（天上地上的各（或作“全”）家，都是从他得名。）16求他按着他丰盛的荣耀，藉着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来。17使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基，18能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深；19并知道这爱是过于人所能测度的，便叫　神一切所充满的，充满了你们。20　神能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。

基督的福音藉着圣灵启示他的圣使徒，然后传给我们的：
以弗所书 3:2-6  2谅必你们曾听见　神赐恩给我，将关切你们的职分托付我，3用启示使我知道福音的奥秘，正如我以前略略写过的。4你们念了，就能晓得我深知基督的奥秘，5这奥秘在以前的世代没有叫人知道，像如今藉着圣灵启示他的圣使徒和先知一样。6这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，藉着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。

同样，今天我们传讲神的道也是靠神的恩赐，信徒能明白神的道、并信靠神更是要靠圣灵：
以弗所书 3:7-9  7我作了这福音的执事，是照　神的恩赐，这恩赐是照他运行的大能赐给我的。8我本来比众圣徒中最小的还小，然而他还赐我这恩典，叫我把基督那测不透的丰富传给外邦人。9又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之　神里的奥秘，是如何安排的，

所以保罗没有用高言大智宣传　神的奥秘，也不用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证：
哥林多前书 2:1-5  1弟兄们，从前我到你们，并没有用高言大智对你们宣传　神的奥秘。2因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。3我在你们那里，又软弱，又惧怕，又甚战兢。4我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，5叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎　神的大能。

可是今天有不少人是用头脑和智慧来学习神学，他们若没有真正认罪悔改，接受基督的救恩，没有丰富的属灵生命，是不能真正明白神学，所以就会说学神学很难，因为：

马太福音 13:11-15  11耶稣回答说：“因为天国的奥秘，只叫你们知道，不叫他们知道。12凡有的，还要加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的也要夺去。13所以我用比喻对他们讲，是因他们看也看不见，听也听不见，也不明白。14在他们身上，正应了以赛亚的预言，说：‘你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。15因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。’

另外，许多世俗的神学家也刻意把神学变成社会科学或哲学来归纳和研究，把简单的神学变为复杂的哲学名词、术语，并赋予很多绕人的哲学内涵，让人陷入云雾中，为人认识神设下许多障碍和迷宫，为了上水平，为了各种学位，或成为教授、专家，就效法或引用世界的知识和做法，标新立异，人为发明了许多似是而非的理论、学术，让神学变得神秘莫测，越来越难，因为理论、方法、参考太多，不知谁是谁非，只好都要读，免得自己无知，其实只要用诚实的心精读、细读圣经，再加上几本好的解经、释经工具书作为参考，如果条件许可再参考几本大家普遍认可的神学著作开拓一下自己的视野、和思考空间和方法也是很好的。

关键还行道，丰富自己的生命。所以保罗又为信徒祷告：

歌罗西书 1:9-10  9因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道　神的旨意，10好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道　神，

因为遵守神的命令，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，就能渐渐地多知道　神。自然也就懂得神学。

（四）在国内读神学和出国读神学各有哪些可取之处？

国内读神学的好处：没有语言障碍，方便学习，同时可以一边学习、一边参与教会事奉，学习费用也比较低，关键是国内的环境更有利于生命的造就和建立与神的关系。

出国读神学的好处：资源丰富，可以接受更多牧者的指导，能接触更多的学术流派，有利于神学理论的学习和研究，有利于神学理论发展过程和教会历史的研究。