从利百加的不孕来看：神为什么让祂的百姓受苦？

我们都知道，上帝给亚伯拉罕有一个应许，那就是［创22:17论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。］，而这应许还必须由撒拉的所生的以撒来实现。那么以撒和利百加结婚二十年才有了双胞胎雅各和以扫。而且圣经明确的说，［创25:21 以撒因他妻子不生育，就为她祈求耶和华。耶和华应允他的祈求，他的妻子利百加就怀了孕。］这里就给我们一个思考的问题，上帝应许了以撒必有后代，可是照样叫他等候20年才有孩子，并且这孩子还是以撒跟耶和华求来的。这是为什么呢？

圣经是这样形容上帝的——［民23:19神非人，必不致说谎；也非人子，必不致后悔。他说话岂不照着行呢？他发言岂不要成就呢？］耶和华岂不是信实的主吗？祂的应许必然成就。既然如此，为什么还要以撒去求，要他去等候那么久呢？利百加绝对是上帝预备给以撒的妻子，但是这妻子还不生育！这些事情是不是叫我们很困惑呢？

我来问问大家，如果你我是当事人，我们还能不能信上帝的话肯定会兑现？有没有感觉上帝说话不算话呢？你明明承诺我父母我将生养众多，可是你给我预备的妻子却是不孕症！会不会在心里抱怨上帝——耶和华你逗我玩呢？

可是以撒若回忆起自己的出生，他就会对上帝充满信心，在不可能的情况下，上帝的应许成为可能。所以我们看见圣经里面，以撒对于妻子的不孕毫无抱怨，他明白：胎儿本是上帝的赏赐，他为妻子的不孕症祈祷，和他父亲一样［满心相信上帝所应许的必成］；以撒也不知道要等候多久，但是他做的就是凭着信心抓住上帝的话而求，他40岁结婚，到了60岁才有了双生子。他等候的时间不短，得到的是双倍的祝福。以撒比他父亲更好的地方就是，他没用人的方式去解决这个问题，没有找个夏甲来代替，他和妻子都安静等候上帝，都经历了上帝的信实。

往往的，上帝就把这样和应许完全相反的情景摆在我们面前，目的就是操练我们信心。信心需要经过试验的，信心要被考验的。还有更深刻的一点就是，或许上帝也叫我们经历这样的事情，我们苦求多年，等候多年，我们所求的不过是普通人最常见的我们认为完全合理的要求，最后得到的仍旧是上帝的拒绝，上帝很多时候会对我们的祈祷说［不］——那么你我能不能顺服祂，主啊，你的美意就是如此，不管怎么样我也感谢你？

我们无法解释上帝的好多作为，比如说12个使徒按照人的观点大部分不是善终的；比如不顾一切为祂说话的先知们很多人都是经历太多艰难，有的人甚至孤独一生；上帝岂不是祝福的上帝吗？为什么还要跟随祂忠心耿耿的仆人们大吃苦头？这些我们很难得到标准的答案，甚至上帝不回答我们这些困惑，祂任凭我们在痛苦之中挣扎——就是这样的，唯有我们经历了痛苦，后来人在我们身上就得到祝福，他们不会再重复我们的错误，就像以撒不会如他父亲那样弄出夏甲母子来。

保罗这样说——［罗8:35谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？］上帝愿意我们都和约伯那样说出——祂就是杀我，我也要信祂！唯有这样的信心，才是被火炼过的金子。

现实生活中，我们每一个人都有太多的不如意，比如失业之后还有房贷要还；比如辛苦持家的妻子突然知道丈夫外遇很久；比如在外面打工的父母不得不把孩子丢在家里做留守儿童；比如辛苦一年却得不到工资——人生充满苦难，上帝赐福的应许就像挂在天上的月亮，明亮无比，却和你我有无穷的距离。这就是人生。我们在这样的环境下如何坚持下去呢？

众生之苦基督徒一样无法逃脱逃避，可是，愿我们经历过的这些苦难，使我们更有勇气和爱心为更多受苦者祈祷，也使我们能对苦难有更深刻的认识。如果耶稣基督不经历十字架之苦，我们就没有一位真正可以效法的榜样——舍己牺牲，叫更多的人在我们身上看见上帝的作为。何况这些暂时的苦难，将给我们带来极大极重无比的荣耀。

想想以撒夫妻吧，以撒是应许之子，他要得到上帝承诺的祝福一样需要忍耐等候恳切的祈祷，他等候20年呢！何况我们这些人！我们经常是祈祷跟不上读经坚持不下来，我们真的信上帝，却很难大事小事都交托给祂；我们更难以做到恒久的忍耐恒久的等候，不住的祈祷；这就是我们的弱点惰性。有一点我倒是敢告诉大家，上帝绝对不可能叫我们忍耐等候如同以撒夫妻那么久，等候的日子绝对不会长的不可忍耐——再过一点点时候，那该来的就会来再也不迟延了。忍耐要到底才行。

上帝一定会擦干我们眼泪的。等候耶和华的人也不会羞愧。祂还要以喜笑充满你的口，以欢呼充满你的嘴。感谢主，阿们。

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