研究发现：父母身体力行实践信仰很关键 由宗教伪君子养育的人更有可能在年轻时期转为无神论者

最新一份研究发现，如果父母不坚持信仰原则的话，那么他们的孩子更有可能在年轻时期就成为无神论者。

这份研究报告刊载于周刊《宗教，思想和行为》（Religion，Brain & Behavior）上，调查向数千个无神论者收集了数据，他们回答了自己何时不再相信上帝或神明。

这些受访者还被问及他们父母的“身体力行”（credibility-enhancing displays，CRED），以及其他影响他们决定放弃有神论信仰的因素。

根据心理学网站PsyPost.org的报道，研究人员发现，当父母更愿意提高他们的身体力行水平时—— 比如遵照基督信仰中的友善来对待他人或是向无家可归者提供饮食 ——相比只会说教的家庭里面的的孩子，身体力行家庭的孩子成为无神论者的年龄要更晚。

曾经的研究也表明，“身体力行”是预示某人会不会成为宗教徒的一个“重要变量”。研究人员试图更清楚的说明，当一个人拒绝宗教信仰时，“身体力行”是否会在他的童年时期发挥作用。

根据大量曾经有过信仰的无神论者的样本，研究人员定制出了两项分析工作，用以评估“‘身体力行’对于某人成为无神论者年龄的预测能力”。

第一项分析工作涉及5153名无神论者。其中，研究人员发现信仰的“身体力行”是与无神论者的年龄有着“正相关的延迟”，并表示“家庭层面的宗教变量”可以缓和这种关联。家庭层面的变量包括宗教的重要性、宗教选择和宗教冲突。

第二项研究涉及3210名无神论者。其中，研究人员发现，即使存在对人口统计学、父母素质、宗教变量、关联变量和制度变量的控制，“身体力行”仍然是稳定地预测了无神论者的年龄。

研究表示：“总的来说，即使存在着对宗教传播过程中许多其他变量的控制，调查结果依然支持‘身体力行’与无神论之间存在强有力的关联。也强调了这些变量如何改变‘身体力行’对成为无神论影响的重要性。”

新西兰惠灵顿维多利亚大学（Victoria University ofWellington，New Zealand）的博士研究生、无神论研究协会（Atheist Research Collaborative）研究员约瑟夫·兰斯顿（Joseph Langston）为该研究的负责人，其他研究人员包括加拿大新不伦瑞克大学（University of New Brunswickin Canada）心理学副教授戴维·斯彼得（David Speed）、英国考文垂大学（CoventryUniversity in England）“大脑，信仰和行为”实验室研究员托马斯·J·科尔曼三世（Thomas J. Coleman III）。

兰斯顿向PsyPost表示，当谈到某人获取宗教文化时，“身体力行”是“相当重要的”。但是，有关“身体力行”的概念仍然是“相对较新的”，还需要继续进行研究。

兰斯顿说：“在研究开始时，我们设想的流程是：在成长过程中，越来越多的人成为了无神论者是因为信仰并没有明显或者有力地成为他们的榜样。但是就社会学习过程和家庭关系对于传播和获取文化、宗教等是至关重要的来说，还存在其他的社会因素，影响社交认知过程和家庭状况有效地在父母和子女之间产生宗教连续性。”

这些社会因素包括是否在双亲家庭中长大、孩子的父母是否拥有相同的宗教信仰、孩子与父母之间的关系强度、孩子在成长时是否允许有自己的宗教选择、以及孩子的观点是否与父母的观点相冲突。

尽管其他因素也影响对于孩子如何和何时不再相信上帝，但兰斯顿断言“‘身体力行’对成为无神论者的年龄产生了非常强烈的影响。”

兰斯顿称：“即使将‘身体力行’与其他宗教社会化因素的影响相比较，比如人口统计学的影响、父母素质、家庭与宗教方面的观点、‘关系’变量以及宗教制度，我们在分析中并没有除去‘身体力行’对于无神论者影响的统计学意义。”

去年，在这项研究发布之前，《宗教，思想和行为》也曾经刊登过一篇文章。这篇文章的数据表明，如果孩子的父母对宗教信仰身体力行，则孩子也更可能成为相信上帝的存在。

兰斯顿表示：“在我们的研究中，有一点更加明确，那就是我们为什么要选择‘一个人成为无神论者的年龄’作为一个因变量。如果我们打算设计一项超越我们目前研究的研究，那么我们会收集大量信徒和非信徒的样本，然后我们就可以直接比对这两组样本。”

今年早些时候，巴纳研究也发布了一项调查，称Z世代（译者注：1990年代至2000年后出生的人）是美国有史以来基督徒最少的一代，只有不到4%的美国青少年拥有圣经的世界观。35%的Z世代青少年中是无神论者、不可知论者或与不附属于任何宗教。

同样在今年早些时候，总部位于美国乔治亚州“影响360研究所”（Impact 360 Institute）护教事工的乔纳森·莫罗（Jonathan Morrow）在接受《基督邮报》的采访时就解释说，父母的确应该帮助孩子在生活中建立一个日常习惯——即以遵守信仰和参与教会为中心。

莫罗表示：“基督徒的生活实践很重要，因为我们反复做什么，我们就会像什么。这并不是为了获得救恩或是赢得上帝的爱，但如果不操练自己的世界观，你就不会成长。也因为不操练，很多基督徒放弃了自己的世界观。他们也不分享信仰，不读经，不参与小组聚会，又或是没有持续地做这些，所以他们的信仰活水会随着时间的流逝和慢慢枯竭。”

兰斯顿表示，他和他的同事们将继续研究“身体力行”的影响力。

他说：“我们还有另一项研究，目前正在进行同行评审。基于同样的数据，对社会和家庭是如何影响了由信徒转变为无神论者，我们提出了类似的问题。我们最核心的发现显示了对无神论者存在两种影响模式，我们将其称之为‘过于’宗教化和‘过于’世俗化。”