教会一位曾遭遇性侵的姐妹心痛故事：我的童年，被所谓的“属灵名义”毁掉了

摘要：
支晶晶说：讨厌任何一切以属灵名义来强迫她的行为，因为她的童年，就是被这样所谓的“属灵秩序”给毁掉了。

坐在我面前的女子支晶晶（化名），三十出头的年纪，温婉大方，表情平和安宁，让见她的人第一眼就心生好感。和她聊天的过程中也不难感到，这是一位心地温柔善良的美丽女性，言语中也常常充满了对生活的一种豁达和乐观。

但其实，这一切云淡风轻背后却是童年的伤疤带来的十多年的迷茫和无助。当支晶晶述说着她的过往，仍不免心中感叹：所谓以“属灵”名义层层包裹下的性侵害，到底透支了多少人的虔诚信仰？

然而，这些却又并非只是个案——在那些阳光照射不到的阴暗角落，有多少灵魂在苦苦挣扎中呢？

一、晶晶的童年遇到一个说娶她就是“拯救她”的奇怪传道人

晶晶出生在边疆，从小到大最熟悉的就是在教会里。她的妈妈是一位传道人，从小就和父母因为响应自己所在的教会传教的呼召，所以上个世纪90年代，支妈妈和父母这一家人从沿海省份千里迢迢搬到了新疆。

不过，值得注意的是，支妈妈的教会的是慢慢演化成大部分人都信奉了三赎基督。三赎基督，又称为是"门徒会"或“二两粮”，由陕西人季三保创立于1989年。虽然它自称是基督教的一支，但因对《圣经》的理解不同于基督教传统，以三赎为二次道成肉身的基督，且教义中存在对其创始人季三保的个人崇拜及神化，通常被基督徒视为异端，而在社会上，国家数次明令指出这是邪教。

然而，它在许多贫穷的农村却因其生命粮的传说和医病赶鬼而传播开来，而其中支妈妈这样的单纯而热情的信徒不在少数。许多单纯的信徒被三赎基督害的家破人亡。

支妈妈一家在新疆建立了教会，并吸引了曾经沿海省份的教会信徒来到这里生活。其中，也吸引了一位崔姓传道人来到这里。他多年癫痫，又来自己说被三赎基督救好了，一直没有结婚，从旁人的眼中看，会晓得崔传道单身的原因无非是人穷，又没任何吸引女生的地方，但他却并非这样看，他的理由也看上去非常虔诚。他总是说，自己单身是为了传福音，因为没家累，可以更好的服事神。

有一天，晶晶鼓足勇气，告诉妈妈说，崔传道欺负了自己，欺负的方式是抚摸自己的身体。她还没说完，支妈妈就赶紧打断晶晶的陈述，不相信晶晶说的是事实，还担心如果任由童年时期的支晶晶说下去，她的丈夫是个脾气暴躁的退伍军人，一定会杀了崔传道。

于是这件事就不了了之。

但晶晶的生活并非平静下来。支晶晶说，在她眼中，崔传道就是个恶魔，然而她的整个童年都是这个恶魔给摧残着。但支妈妈多次严厉斥责自己，说晶晶生下来就有邪恶和污秽在自己身上，需要赶鬼赶出来，她无论如何不相信崔传道是自己女儿口中的那个人。更加严重的是，几乎每天妈妈和爸爸都吵架，让年幼的支晶晶没有可以沟通说话的人，以至于后来，晶晶不再躲避崔传道，甚至是迎合。

崔传道还多次告诉支妈妈，晶晶太过于艳丽，一旦离开家乡走向社会，就会误入风尘，一辈子凄惨，而只有嫁给基督徒，才能保守忠贞。他还说，晶晶身上有股不干净的东西，很邪性，这种东西只有传道人才能靠着圣灵压制，而三赎基督给自己的使命和负担就是救支晶晶这个被太过于美貌的“可怜女子”，而拯救的方式就是娶她。

支妈妈觉得崔传道说的有道理，但是她知道自己的丈夫脾气火爆，绝对不会允许这样的事情发生。于是，晶晶没有陷入到这样的火坑里面。

三、再入教会又遇劫难 内心已“爱无力”

靠着自己的聪明和努力，晶晶考上了沿海省份的一所大学。就在图书馆看书的时候，一位比她大的师姐给她传福音，于是晶晶又去了教会。这所教会是个年纪挺大的从韩国来的宣教士L牧师建立的。这个宣教士在首尔开出租，后来去读神学，读了神学后在首尔租了地下室建立教会，但是一直没有信徒，他告诉自己的区会，自己的异象是去中国宣教，于是就来到了中国一个沿海省份。

窈窕淑女，谁不喜欢呢？晶晶刚去聚会不久，就开始被这个L牧师疯狂追求，牧师设想着，这个美好的女子做自己的师母，自己虔诚的牧养教会，被别人羡慕，这多么幸福呢？ 但支晶晶不喜欢L牧师。可是即使多次拒绝，L牧师却更显热烈，他多次不顾反对强行搂抱晶晶，甚至说，这爱是无罪的爱，他要为主、为爱更加癫狂。

2007年，晶晶在大学毕业前，晶晶去一间广告单位单位去实习。这家单位的老板是位中年妇女，很喜欢晶晶，有意介绍自己的儿子认识她，让两个人产生感情、谈恋爱，然后结婚。老板的儿子礼貌而英俊，对晶晶也很热情，但晶晶这个时候发现自己已经“爱无力”了。

过去的经历让害怕，让她觉得爱是虚假的，难以接受任何人的爱。

毕业后，晶晶做起来广告行业后，经常接触各色公司。因为最主要的业务就是谈客户，因为姣好的面容，晶晶常常收到一些男客户的暧昧暗示和潜规则。

然而，在晶晶看来，这是一种真实的交换：你给我好处，我给你身体。于是支晶晶就开始了钱色交易，而且一做就三四年。

在她看来，这样的交易反而比在教会里面那些干脆而直接，让她最烦的是，教会的传道人遮遮掩掩用尽了各样信仰的理由占据自己的身体，通过复杂肮脏的属灵的理由来满足私欲，而生意场上这些“嫖客”则是通过金钱表达自己的欲望。

几年下来，让她有了一笔积蓄，买了高档别墅区买了房子。但晶晶说，自己对任何人都不再信任，也讨厌自己的身体。

四、她作为一个正常人的人生已经远去了

到了结婚的年龄，然而支晶晶却不知如何是好。从小到大，她没体会过“心动”是什么滋味。她说：之所以如此，是童年受到的伤害让她看世界的眼睛变了，没了天真，没了胆怯，没了泪水，也没了心动。

然而，阳光总是寻找那些裂缝之处去照耀。当我们抬手去看阳光时，我们会发现从指缝里透过的阳光，耀眼但不刺眼，温暖但不灼热。

在晶晶眼中，她现在的先生就好似精疲力尽之后的一丝照进来的阳光般和煦温暖。“他是第一个让我有恋爱感觉的人。”他们相识于晶晶在大学聚会的教会。支晶晶觉得自己是喜欢他的，因为有一次在教会聚会结束回去的路上，这个男生主动地用电动车载着自己，当时是个晚上，海风吹在人的脸上，很舒服。支晶晶坐在电动车的后座上，看着街景，心里有心动，有恋爱的感觉。

他开始追求晶晶，在很多小事上照顾晶晶。很多年后，他们结婚了，看上去生活美满，让人羡慕。但是对于丈夫，晶晶内心有很多愧疚。因为过去的经历仍旧有着挥之不去的阴影。她说，最开始恋爱的感觉很微弱，因为她自己的灵魂被破坏了，很难再对人有懵懂恋爱的感觉了；婚后，也很难有轰轰烈烈的性与爱了，晚上先生都是温柔地搂着支晶晶入睡，也不太敢过于主动地在性上要求太多，因为担心晶晶有不好的体验，而晶晶也是，很多时候都对性的要求很少，常常两人只能无奈相拥，但心底却没什么太好的感觉。

面对感情和性爱，没了正常人的那种感觉，这最让晶晶无力和心碎。一次，我和晶晶在街上走路经一个小树林里，看到一个女学生因为失恋蹲在树下的地上哭。晶晶说，我多么想也能因为感情的事去哭，去笑，但是却无论面对什么都无动于衷了。

曾经的童年，让她很痛苦，但是这样的痛苦久了、旧了之后并非是遗忘、或者淡去，而是麻木。对晶晶而言，最大的痛苦是那种爱情里面的各种惊喜、明媚、痛苦和眼泪，都失去了，她失去了普通人对感情的各种感觉，即使最好吃的一盘菜摆在她的面前，她都已经尝不出咸淡。

也许，从童年遭遇性侵并且无处诉说、无法改变时，她作为一个正常人的人生已经远去了。

五、Metoo：愿意看到更多的人站出来揭露，来对抗

晶晶和丈夫在结婚后，不再去教会，也不再向上帝祷告，只是每天日常的生活，赚钱、养家和陪伴彼此，生活平淡而压抑。对于过往，丈夫从不敢也不想提起。

婚后的几年里面，晶晶和先生几乎是与教会的生活绝缘的，他们躲避了一切能让他们想起基督教的事情来，而且是刻意躲避。

时间流逝，在一年的夏天，晶晶突然对她的先生说说，我们去教会吧，她的先生愣了一下，说好。

在开车去教会的路上，晶晶的先生一直很紧张，他认为晶晶会在教会里面感到不适，认为晶晶可能觉得教会的肢体只是道貌岸然而已。所以到了教会，支晶晶的先生，一直陪伴着他，在一个角落里坐下，保护她。但是晶晶没有任何明显的不快。

说完她自己的故事，我不禁诧异，问晶晶为何突然有这么大的转变，去教会对她意味着什么。她说，没什么，就是觉得想去了，而且也不觉得去教会就意味着什么，仅仅是去教会，去听道，去做基督徒而已。

问：重新回顾你的经历，你还心痛或者有什么感受吗？
答：很多人都会觉得我应该会心痛，就跟受到了不公正待遇那样，会不平、会难过。但现在的我，没那样的感觉。

心痛，难受，我都没有，我认为这是正常人比较美好的感觉。有喜怒哀乐，任何人都会遇到各样的事情，并根据这样的事情，有这样那样好与不好的情绪。但我没有，可以说，我受到的伤害让我对人生觉得随遇而安、得过且过了吧。我不愿意也没能力在生活中找到小女孩最初看世界的那种惊讶了。

问：这样的事情对你的信仰当时最大的冲击是什么？
答：当时我没信仰，尽管我的家里就是聚会点，我不明白含义。最初被性侵发生后，我是很委屈的，因为别人强迫我做了我不喜欢做的事情。

问：关于姐妹如何保护自己，你有什么建议？你对有类似经历的人有怎样的建议？
答：小时候的女孩没能力保护自己，他们如果有好的家庭，或许这样的经历会少很多。哭、喊，有时候是没有用的。如果说建议，那就是报警吧！

在发达的地区，这样的伤害都是难以避免的。但社会越进步，会少很多。我不幸经历了这样的事，我不知道怎么提出来建议别人怎么做。但首先，性侵别人是不对的，不道德的，是犯罪行为，大家遇到了尽量报警，但很多时候，如果你研究具体的案例，都会发现，大家没报警的能力。我最多的建议是遇到了之后，慢慢的忘掉，依靠时间，依靠上帝。

问：你为何后来又选择回到教会？这中间没有什么内心的纠结或者冲突吗？
答：我觉得我是基督徒，曾经去教会，后来觉得出于惯性，还是继续去吧。没有什么特别惊奇的心路历程，没有特别的纠结，去了教会，我礼貌的听道，尽管有时候并不能听懂。

问：现在全球开始由这样的#MeToo和#ChurchToo的运动，你怎么看这样的运动？对于中国，你觉得教会需要有类似这样的运动吗？
答：我在上网的时候看到了一些，我说的不准确，我觉得这是在摧毁公益神话吧，大部分我看到的是说很多有名望的公众人物对自己的性侵。也可能我了解的不全面，但也有很多是被无名之辈的油腻男性侵的受害者。

我觉得这应该是一个女性的意识的觉醒，她们把过去遭遇的性的欺负勇敢的说出来，不怕指责，因为能说出来，是需要勇气的。

教会的话也需要，但是教会比较复杂，我自己会说自己的经历，但是仍然不太愿意到处当做声讨来为自己挽回公道。教会需要很认真地处理。

我愿意看到更多的人站出来，说自己遇到的被性侵和骚扰，然后大家一起讨论，就会有更有智慧的想法被提出来，研究好如何防止性侵，如何对受害者进行安抚。

我认为有过受害经历的人需要一起勇敢地去说，去揭露，这毕竟是个很普遍、很频繁的事情，如果人们不站出来说，就会被忽略。但我还会认为，这样也许会有副作用，至于副作用是什么，我说不明白。