我们是否需要守安息日？

路加福音6章，一开头，路加就连续记录了两次因为耶稣及其门徒在安息日里“工作”，违反了犹太人守安息日的教条，而让在旁窥视多时的法力赛人们恼怒不已的事。第一次是“有一个安息日，耶稣从麦地经过。他的门徒掐了麦穗，用手搓着吃。”（第一节），另外一次是“又有一个安息日，耶稣进了会堂教训人。在那里有一个人右手枯干了……他（基督）就周围看着他们众人，对那人说，伸出手来。他把手一伸，手就复了原。”（第六，第十节）。法利赛人对安息日是非常看重的，他们视为至宝的摩西五经中的出《埃及记》里明明白白写道：“凡在安息日作工的，必要把他治死。”（出埃及记31章15节）

明知法利赛人在左右监控，基督耶稣却仿佛是在“故意”挑战法利赛人的各种条条款款。因为基督耶稣来到世间，就是因为旧有的约犹太人无法再遵守得救，而他要来定新的约，传讲天国的福音：他就是道路真理和生命，没有人能不通过他到天父那里去——靠守律法不行，靠好行为也不行。

那么，我们现在的基督徒，既然已经蒙基督宝血的遮盖而得救，那我们是否还需要守安息日呢？比如说，我们周末不是去主日敬拜，而是去做工作，那究竟可以还是不可以呢？

回到主的教导上，基督耶稣说：“在安息日行善行恶，救命害命，那样是可以的呢。”（路加福音6章9节）。“人子是安息日的主”（6章5节），基督耶稣是自在今在永在的神，当耶和华创造天地的时候，耶稣在旁边；当耶和华吩咐摩西如何设立安息日的时候，耶稣也在旁边。耶稣比任何人都明白耶和华神设立安息日的目的，那就是让人更爱主，能够入神的平安得休息。所以基督耶稣绝不会阻拦我们在安息日做任何必须的事，像他自己所行的那样，如果一个本来要去教会参加聚会的警察弟兄，突然被紧急的问题处理电话召唤，或者一个消防员弟兄收到火警，而无法参加聚会而去执行任务，那怎会是不蒙神喜悦的呢？

那是否就是说，我们既然已经蒙恩得救，就不必再在意安息日？我们是否可以在神所设定的安息日，自由地做自己想做的任何事——只要不是犯罪的事？

首先，从神的角度，旧约以赛亚书其实有很好的解释：“你若在安息日掉转（或作谨慎）你的脚步，在我圣日不以操作为喜乐，称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的。而且尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话。你就以耶和华为乐。耶和华要使你乘驾地的高处。又以你祖雅各的产业养育你。这是耶和华亲口说的。”（以赛亚书58章13-14节）。你在安息日也可做事，但是不是为了自己——“不办自己的私事、不随自己的私意、不说自己的私话”。如果你做事是为了荣耀神，而不是为了自己得短暂的益处，“不以操作为喜乐”，那必是神所允许的。

其次，从人的角度，神设立安息日，让我们得平安喜乐，能够专心仰望神，更亲近神。我们工作一周，其实不论身体上或者精神上，还是灵命上，其实非常的需要进入基督里面，充充电——补充平安和喜乐。我和周围的弟兄姊妹，也经历过很多不同的情况，有的因为知道明天要去教会，所以周末没有玩的太久；也有因为周六晚上追剧通宵，结果第二天去不了教会的。到底哪个更让人得平安呢？到底哪个更让我们健康呢？不言而明。

总而言之，守或不守安息日，并无一刀切的戒律。但是每个人自己都知道，万事皆可行，但不一定都有益处。每个人也最骗不过自己，骗不了自己心中的圣灵。自己的每一个举动，到底是否是神所喜悦的方式，在神的道路上而行，自己清楚。而不用太急，迟早我们每个人都会被带到主的面前，按自己在世间所行的，向主交账的。

但愿主再来的时候，我们这些童女，都擦亮了灯，备足了油。