批评过来时，我该怎么办？

我听说有个修道士去了修道院，接受禁语的操练，一年只允许说两个字。第一年过去了，他被叫进院长办公室说两个字，这个修道士说，“床硬。”

又一年过去了，他又去院长那里说两个字，这次他说，“饭冷。”

又过了一年，他再次来到院长面前，“你可以说两个字，”院长告诉他，“那是什么字？”

修道士说，“放弃。”

“那就难怪啦！”修道院院长大声说。“因为你来这里，所说的都是抱怨！”

有些人就是这样的。他们想做的只是抱怨。我的朋友詹姆斯·梅里特(James Merritt)说，世界上有两种人：一种是重生的，一种是生来叛逆的。有些人就是为了叛逆而叛逆。什么都不能让他们高兴，什么都不能符合他们的标准。实际上，他们喜欢去别人生命中捣乱。正如箴言4章16节所说，这等人若不行恶，不得睡觉；不使人跌倒，睡卧不安；

金克拉(Zig Ziglar，国际知名的演说家、作家及全美公认为销售天王暨最会激励人心的大师，译者注)说，“不要让批评搅得心烦意乱。记得，有些人唯一品尝到的成功，就是他们咬你一口的时候。”

旧约有尼西米的故事，神呼召他重建耶路撒冷城墙。然而，有两个名字在这个故事中重复出现：参巴拉和多比雅。他们一开始就敌对尼西米和神的百姓，从轻微的愠怒发展到火力全开的愤怒。

尼西米是国王的酒政，这让他和国王走得很近。他不但大有影响力，而且富裕无忧。他是举足轻重的人物，生活极为奢华，毫不夸张。尼西米是犹太人，他们获准从巴比伦回归故土。很多人都走了。他们重建圣殿，但有人告诉尼西米，城墙倒在废墟当中。这多么让人尴尬，神带领尼西米去重建城墙。然而，你要建造，就要争战。

如果我们做神的工作，那么就会受到严厉批评，我由此确认自己走在正确的路上。批评令人丧失信心，痛苦不已。尼西米刚开始建造城墙，嘲笑就开始了。参巴拉说，“这些软弱的犹大人做什么呢？要保护自己吗？要献祭吗？要一日成功吗？要从土堆里拿出火烧的石头再立墙吗？”（尼希米记4章2节）这么说可不只是反犹太主义，但尼西米向前推进，去做神呼召他做的事。

被人嘲笑并不好玩，对吧？被愚弄没什么乐趣可言。例如，好莱坞就喜欢把基督徒刻画成傻瓜和笨蛋。他们说，我们对世界的认识都错了。那是一种逼迫，耶稣是这样说的，“人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了！应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。”（马太福音5章11-12节）

批评者成群结队，这是种集体思维。爱挑刺的人找到彼此，相互依存。他们上场说脏话，拆掉墙垣，但正如大卫·布尔克立(David Brinkley)所说，“成功人可以用别人朝他仍的砖头建成坚实的地基。”

我们在建造着什么，有时我们的生命中有些东西需要重建。然而，你开始建造的那一刻，也是你开始争战的那一刻。如果你在做神的工作，你就会面对反对。不要让批评你的人成为生命中最大的声音。你生命中最大的声音，是神在对你说话。

如果你受到攻击，在祷告中把这带到神面前。尼西米为凭祷告，“不要遮掩他们的罪孽，不要使他们的罪恶从你面前涂抹，因为他们在修造的人眼前惹动你的怒气。”（尼希米记4章5节）

当你被批评时要怎么做？当你被攻击时要怎么做？把这带到主面前。当以色列人埋怨摩西时，他是怎么做的？他呼求神。当希西家王收到恐吓信时，他是怎么做的？他把这带到神面前。当施洗约翰被砍头时，他的门徒是怎么做的？他们去告诉耶稣。所以当你遇到麻烦，要去呼求神，“你们要将一切的忧虑卸给　神，因为他顾念你们。”（彼得前书5章7节）

你总可以把这两件事交给耶稣：批评和赞美。一个让你泄气，一个让你膨胀。这两者对你的属灵都没有帮助。

当你开始认真考虑这一点，每个人要么建造你，要么摧毁你。批评别人在做的事总是容易，但我的问题是：你是参与者，还是旁观者呢？你是仆人，还是懒虫呢？你是工人，还是逃兵呢？让我这么说吧，你在建造城墙，还是拆毁城墙呢？你在建造信仰，还是在拆毁信仰呢？你只能选择一个，你会选择哪个？

本文获加州河滨市丰收事工（邮箱4000，邮编92514）劳格理牧师授权，点击这里查看英文原文。

劳格理(Greg Laurie)，加州河滨市丰收基督徒团契主任牧师，该教会是美国最大的教会之一。他著作颇丰，也是电视节目GregLaurie.tv主持人，全美联合广播节目《新的开始》(A New Beginning)主持人；并创办丰收特会(Harvest Crusades)——现代大型福音布道会，同时担任特邀演讲嘉宾；还创办了丰收美国（Harvest America）活动，让全美教会有机会在当地场馆同时举行布道会。

无论演讲还是写作，神都赋予劳格理牧师才能，将圣经原则与时事结合起来，令各年龄层、各行各业的人理解起来都毫不费力。他的讲道、著作和广播充满现代气息，又坦率直接。他与妻子凯西现居加州。