论江歌案后基督徒的某些所谓滥爱理论:没有公义,谈什么饶恕?

江歌的案子已经引起了轩然大波，所有的人都在关注，并深深牵动每一个人的心。联名处死杀人凶手的帖子传遍朋友圈，笔者看到一个基督徒对这个事的评价：他们还是不住地问他，耶稣就直起腰来，对他们说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”（约 8:7）当今天被这件事情刷屏的时候，第一出现在脑中的就是这个圣经故事，我不会签名，不是不想，而是不配。

假如我们有机会见面，可能会直接暴揍，无心理论。面对这样的圣母般的“滥爱理论”，笔者想。

一个是一群人要致死一个可怜的妓女，另一个是可怜的妈妈想惩罚一个可能逃脱死刑的杀女凶手，这有什么可比性。耶稣岂没有说过动刀的必死在刀下吗？

当我们说着饶恕一个杀人凶手的时候，其实真的很狗血，因为这个事情跟你我都没有关系，谈不上什么饶不饶恕。很多时候，我们有没有站在当事者的这个位置去看问题？饶不饶恕坏人，是要看受害者本身能不能做到，我们一个旁观者没有资格去评论这个事情？！

心理学上，我们常常让别人接纳自己，告诉他我们按照你的表象接纳你啊，我们接纳你这个人不代会我们赞同你这个行为啊，所以一个人要先原谅自己啊，你也要按照自己的本相接纳自己啊，因为你的上帝就是安照你的本相接纳你自己的啊，所以不管做什么都没有关系，啊，你要放下，你要接纳自己，然后再寻求一些可能的改变云云。——等等类似的说辞能说一堆。

笔者虽然不懂心理学，但听到不少心理学老师讲过类似的话。在江歌这个事情上，这套说辞让人很不舒服。但是我想刘鑫和陈世峰肯定很喜欢这段话。

感觉基督徒很容易让自己取代上帝的位置。当我们谈要通过签名促使陈世峰被判死刑的时候，有人站出来指责这种做法是僭越了上帝的主权，我们应该要饶恕。然而，谁僭越了上帝的主权，难道不是一目了然吗？饶恕，赦免，这岂不都是上帝的主权，我们自己就是罪人，有什么资格谈饶恕一个杀人犯，一个见死不救的混蛋。饶恕这种人是上帝的事，如果非要从这个世界找一个有资格饶恕他们的人的话，那只能是受害人。我们作为非当事人有啥权利说饶恕这种僭越的话？！那些签名的人无非想要伸张正义，安慰一个受伤的母亲，并期待法律能实行公义，谈何僭越上帝主权。

现在的很多基督徒动辄将神的主权挂在嘴边。真的是中加尔文主义的毒太深。其实，能从历史上找到的那些新教的属灵伟人，还真没几个纯粹的加尔文主义者，有的就是像陶恕这种既是加尔文主义者又是阿民念主义者的。谈神的时候用加尔文主义，谈人的时候用阿民念主义。如果用加尔文主义来看江歌事件，未免太过残忍了，好像在说，上帝预定了江歌不得救，却仍然给了刘鑫和陈世峰机会。我不反对有基督徒为刘鑫和陈世峰的悔改祷告，但请不要把他们俩和江歌妈妈放在一起，这是常人所不能接受的。都是罪人，是不错，但罪人都是不一样的。请饶恕我没有读过1000本以上的改革宗经典，但从那些所谓的改革宗人士口里出来的话，只能叫人越发反感改革宗，这或许是高级黑吗？改革宗不讲人性的吗？他们永远是高高在上，行驶神的审判大权，赦罪恩典。

倘若真的有爱心的话，应该请刘鑫去跟江妈妈道歉，真的爱的话应该先考虑如何关心江妈妈，而不是想着如何让江妈妈去原谅刘鑫甚至是陈世峰，这个是后话了。真的有爱心的话应该做这些有意义的事情，而不是站着说话不腰疼去指责受害者没有饶恕的心。请记住，江妈妈不是圣母，不是圣徒，而是一个平凡的妈妈，我们凭什么要求她做出不平凡的事。

《密阳》这部电影，大家或许很多人都看过。电影中，本来可以以受害人原谅杀人犯，放下过往，开始新的生活来为这个故事画上完美的句号；然而杀人犯接受了所谓的福音，先原谅了自己，多么的讽刺！杀人犯竟然可以不经过受害人的原谅而先原谅了自己，这福音果然是兴旺发达了！这样的福音，真的是简单，这么的好，当然要信。犯罪后自己先原谅自己真是神级操作。

这里的刘鑫岂不是一模一样，她早就原谅自己了，烫了头发，做了指甲，比着剪刀手，晒着朋友圈。她或许从来没有怨恨过自己，反而是怨恨江妈妈，没完没了，影响了她的生活。她哪里需要被原谅，被赦免，她自己都不觉得，基督徒真是多操心了。我们似乎不应该将仇恨往刘鑫身上引，毕竟杀人的不是她而是她男朋友，可是江歌因她而死是不争的事实。而且也是刘鑫的表现给江妈妈造成了第二次的伤害，甚至惹怒了所有有良知的人。而陈世峰是杀人犯，必将受到法律制裁，这无可争议。

彼得也是三次不认主，比起刘鑫见死不救也没好到哪里，然而拒认耶稣之后的每一分、每一秒，彼得都陷在深深的自责之中，并与约翰他们一起奉养耶稣的母亲玛利亚，至终付上生命的代价，你为我死，我为你活。以刘鑫的表现，套神的恩典，真的合宜吗？刘鑫不开门，我们理解为人性的软弱，开门或许两个一起死，那么后期的表现，可以说是非人了。刘鑫向我们完美诠释了何为大恩如大仇。

面对仇恨，耶稣是这样教导的：
【太5:23】所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，
【太5:24】就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。
【太5:25】你同告你的对头还在路上，就赶紧与他和息，恐怕他把你送给审判官，审判官交付衙役，你就下在监里了。
【太5:26】我实在告诉你，若有一文钱没有还清，你断不能从那里出来。”

解决仇恨不是用嘴，用心，用意念就可以的，那是要付出行动的。

耶稣又说，
【太18:15】“倘若你的弟兄得罪你，你就去趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄；
【太18:16】他若不听，你就另外带一两个人同去，要凭两三个人的口作见证，句句都可定准。
【太18:17】若是不听他们，就告诉教会；若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样。

这个事件里的人都不是基督徒，但从江妈妈的表现来看，也符合了基督的教导。只是刘鑫实在让人寒心，对江妈妈而言更是雪上加霜，不得安慰。

基督徒没事做了吗？没处献爱心了吗？非要在杀人犯和冷血人身上显出我们基督徒的爱心？坏人当然不是恩典之外的人，但用这个来显出我们的基督徒的道德优越性，实在是无益的，请不要忘记还有一位心在滴血的母亲。

没有公义，谈什么饶恕。实行公义是难得，活出爱也是难得。然而有时候讲爱却简单的多，毕竟受伤的又不是我们，基督徒往往会挑最简单、又最冠冕堂皇的事去做，比如所谓的爱心。然而没有了公义，爱还有什么意义？